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기능적 측면
4. 하나님의 형상에 대한 바른 기능으로서의 삼중 관계
(1) 사람과 하나님의 관계성
(2) 인간과 인간과의 관계성
(3) 인간과 자연과의 관계성
Ⅲ. 결 론
복음과 전도 선교 입장에서 본 하나님의 형상
※ 참 고 문 헌
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개념 이해
1. 성서신학적 이해
2. 초대교회의 이해
3. 교회사적 이해
4. 현대교회의 이해
5. 기독교교육적 이해
Ⅲ. 전인적 소그룹을 장으로 한 청소년기독교교육
1. 전인적 소그룹의 개념 이해
2. 청소년교회교육에
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복음주의는 대중 운동으로서는 성공했으나, 신학 및 지성적인 면에서는 실패했다. 그것은 근본주의의 반지성적 경향 때문이었다. 이러한 복음주의의 지성적 스캔들은 신 복음주의의 등장과 더불어 어느 정도 극복되기 시작했다. 그러나 신
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제시하지 못한 것 같다. 1. 민주주의의 시녀가 된 하나님
2. 실용주의적 복음주의
3. 소비자 중심주의
4. 구원으로부터 자기 존중으로
5. 감정 중심의 신앙
6. 이교도로의 복귀
7. 각자 소견에 옳은대로
8. 공동체의 상실
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개념 ( 선교개념 이해의 양극화)
1. 복음주의 선교이해 (Evangelical)
1) 대표적 인물
2) 여섯 그룹
3) 정신
2. 에큐메니칼 선교이해(Ecumenical)
B. 문화란 무엇인가? (What is the Culture?)
I. H. Richard Neibuhr 의 견해 (CHRIST AND CULTURE)
1. 문화의
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정화
나) 이런 정화가 고통이나 통증과 같은 것을 담고 있다는 것
다) 이런 정화는 살아 있는 사람들의 기도와 헌신의 도움을 받을 수 있다는 것 참조Norman L. Geisler and Ralph E. MacKenzie, 로마 카톨릭주의와 복음주의(Roman Catholics & Evangelicals), 그리
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운동, 생명의말씀사 2007 1. 서론
2. 요약
1) 평양 전역으로 확산되는 성령의 불길
2) 전국으로 확산되는 성령의 불길
3) 대부흥운동과 자전 자립
4) 대부흥운동과 교회성장
5) 대부흥운동과 사회개혁
6) 복음주의 연합운동
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복음주의 신학입문”에서 마지막으로 그는 사랑에 대하여 이야기한다. 사랑의 분명한 속성은 ‘서로가’ 사랑해야 한다는 것이다. 그러므로 바르트의 예정론이 이야기하는 것은 단순히 하나님이 우리를 태초부터 사랑하고 계신다는 것만을
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복음과 실천』. vol.35/2005, 4月.
-김영한. “21세기 포스트모더니즘과 기독교”. 『기독교사상』. 1997년 11月.
-한국복음주의신학회 선교분과회 편역. 『선교신학의 21세기 동향』. <서울: 2001. 이레서원>.
-새전북신문 07년 3월 15일
-쿠키뉴스,
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복음주의자들의 위치)
마지막으로 복음의 보편성을 유지하는데 요구되는 최소한의 것을 간단하게 서술해보려고 한다. 최종적인 분리라는 교리는 예수 그리스도가 성경에 나타난 계시의 규범적인 위치와 병행하는 것이다. 어느 하나를 부정
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