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연구.
프랭크 E. 매뉴얼(1990). 계몽사상시대사. 탐구당.
피터게이(1998). 계몽주의의 기원. 민음사.
존 라이크만(1990). 미셸 푸코 : 철학의 자유. 인간사랑.
페르데르크 그로 외(2006). 미셸 푸코 진실의 용기. 길. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 18세기
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햇볕정책을 통한 남북관계의 개선
2. 김대중 정권의 과(過)
1) 신자유주의 정책의 부작용
2) 계속되는 권력형 부정부패
3) 뿌리 깊은 지역감정 심화4) 이전 보수 세력과의 정략적 타협
5) 본래 취지를 살리지 못하는 정책과 개악
Ⅳ. 결론
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탐구해라, 문명화 과정에서 나타난 매너의 본래성격, 유혹의 관계학등 사람의 학문인 인문학이 통찰결핍, 분석과잉의 우리들에게 깊고 의미 있는 시사를 던져줄 것이라는 필자의 의지 - 경영이 인문을 만나야 하는 이유가 다양한 사례문헌들
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관한 사고 가능
ㆍ조합적 추리 가능(if …… then) - 문제해결에 필요한 요
인을 골라내어 구성이 가능
5) 비고츠키의 사회적 구성주의
① 타인과의 협동을 통해 발달이 일어난다고 보는 관점(협동학습 O)
② 언어 → 인지발달에 결정적 역할을 담
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관한 연구. 성균관대학교 대학원 석사학위논문, 서울.
남용국(1983). 퇴계에 있어서 敬의 교육사상 연구. 석사학위 청구 논문. 영남대학교 교육대학원
배영기(1998). 퇴계 이황의 교육사상. 단국대학교 대학원 학술논총. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
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연구 방법이 인문 사회과학계를 주도했었다. 1970년대에 등장한 미시사 또는 미시 분석은 그러한 과거의 학문적 풍토에 반기를 들고 일어선 새로운 학문 운동으로 이해되는 것이 보통이다. 미시사는 인간과 세계에 대한 근대적 인식의 일대 전
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운동능력을 획득하고, 비교적 자율적으로 행동할 수 있는 능력을 갖추게 된다. 다른 사람의 행동에 반응만 하지 않고 스스로 활동을 시작할 수 있다. 부모가 이러한 주도적 행동을 지지하고 격려하면 주도성이 발달하고, 반대로 아동의 행동
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연구, 동강대학, 2007
최영호 / 현대 일본의 민족주의의 특징, 청계사학회, 1994
한상일 / 잃어버린 10년과 일본 민족주의, 국민대학교사회과학연구소, 2004 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 일본민족주의와 세계화시대
Ⅲ. 일본민족주의와 국가인식
Ⅳ. 일
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연구가 활발해졌다. 다산의 실학사상은 세계관에 있어서는 중화사대주의에서 벗어나게 해주었고 인간관에 있어서는 정신과 육체와의 관계를 독창적으로 분석하였다.
이 실학사상은 후에 개화사상에까지 영향을 미쳤다.
그리고 그의 과학
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연구는 필수적이다. 특히 시지각의 발달로 사물의 형태묘사가 시도되고, 객관적 사실에 접근하며 공간개념이 형성되는 도식기의 저학년 아동일 경우, 그리기 위주에서 탈피하여 다양한 재료의 자유로운 조형활동은 표현능력을 기르고, 사물
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