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김석호역, 시공사, 1999.
김동규, 『문학과 영화 이야기』, 학문사, 2002.
김영하, 『김영하, 이우일의 영화 이야기』, 마음산책, 2003.
백선기, 『‘대중문화’, 그 기호학적 해석의 즐거움』, 커뮤니케이션북스, 2004.
송원문, 『문학, 영화, 비평이
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,「희곡문학 연구의 현황과 전망」,『한국 연극의 현실』, 태학사, 1994.
조병진, 「연극의 교육적 활용: 그 가능성과 방향」, 『문학교육학』, 1998. 여름호.
최동현·김만수, 「1930년대 유성기 음반에 수록된 만담·넌센스·스케치 연구」,『한
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문학은 대단한 사회적 공명을 남겼으며 그 여운은 아직까지 사라지지 않고 있다. 당대의 화가들이나 음악가들도 예술적 가치가 뛰어난 작품들을 통해 19 세기 러시아 현실의 자화상을 그려냈고 그들이 꿈꾸었던 이상의 멜로디를 작곡했다.
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생존하게 된다고 말한다.
1984는 전체주의가 미래세계를 지배한다는 유토피아적 정치문학이다.
1984를 이해하기 위해서는 우리가 알고 있는 북한을 떠올리면 될 것이다. 1. 제목
2. 지은이
3. 지은이 대표작
3. 본문 + 느낌
4. 참고문헌
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김상선, 『한국근대희곡론』, 집문당, 1985.
김원중, 『한국근대희곡문학연구』, 정음사, 1986.
김방옥, 『한국사실주의희곡연구』, 동양공연예술연구소, 1988.
한국비평문학회, 『북한 가극·연극 40년』, 신원, 1990.
유민영, 『우리 시대 연극운동
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문학의 올바른 방향성을 제시한 데서 문학사적 의미가 놓여진다. 그가 집중적으로 형상화한 유이민 문제야말로 당대 민족문학이 반드시 다루어야 하고 극복해 내야만 하는 핵심 과제로 판단되기 때문이다. 김재홍, 앞의책, 443쪽.
이렇게 이용
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문학이 스며들 수 있길 바라는 염원을 담고 있을 것입니다.
분단과 이산, 그것은 분명 둘로 갈라진 한반도만의 이야기는 아닐 것입니다. 이 책에서 언급된 것처럼 남한과 북한의 다른 이념 말고도, 전 세계에 분포된 우리의 한민족, 또는 종교
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문학인협회]창설, [통일문학상]제정, 기관지 [통일문학] 발행 등에 합의.
④ 남·북·일·중 4개국 남녀축구대표팀이 참여하는 「동아시아축구대회」가 7.31-8.7 대전·전주·대구에서 개최
- 이를 위해 북한남녀축구대표팀 67명이 7.26 고려항공편
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문학과 지성사. 1989.
공저(최창길권순종손종훈이옥선김일영), 한국명작해설집, 민성사, 1991.
구재진, 「광장」에 대한 연구, 『한국현대문학의 이론과 지향』, 문학과 문학교육연구소, 1997.
김영화, 분단상황과 문학, 국학자료원, 1992.
김주연,
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문학사, 보성문화사
이병주(1983) 한국한시의 이해, 민음사
윤인현(2011) 한국 한시 비평론과 한시 작가 작품론, 다운샘
송재소(2011) 한국한시작가열전-송재소와 함께 읽는 우리 옛시, 한길사
심경호(2011) 한시의 서정과 시인의 마음, 서정시학
김
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