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1) 시
2) 소설
나. 1980 ․ 1990년대 주체문학 틀 안에서의 변화 ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ ․ &
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북한 주민들이 서로 상호간의 소설들을 읽어봄으로서 정서적으로 관통할 수 있을 것이다. 목차
1.서론
2.북한문학의 역사철학적 문제
3.북한문학에 나타난 분단의 문제
3-1.<쇠찌르레기> 분단가족의 비극
3-2.<산제비> 통일염원
4.결론
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북한의 시대별 문학사적 특징 분석
1. 마르크스 레닌주의 문예이론(1948년 북한 정권 성립초기부터 1960년대 까지)
2. 주체의 문예이론(1970년 ~ 1980년대)
3. 주체 문학론(1990년대 이후~)
Ⅱ. 북한 문학사에서 ‘장화홍련전’에 대한 평가 분석
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문학예술출판사, 2002.
2. 단행본
강영주,『한국 역사소설의 재인식』, 창작과 비평사, 1991.
국어국문학회 편, 『북한의 국어국문학 연구』, 지식산업사, 1990.
김대웅 역, 『루카치 미학사상』, 문예출판사, 1986.
김재용,『살아있는 신화, 황진이
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삶과 휴머니즘
(2) 정지용
- 전통적 소재
- 자연과 인간의 합일
- 동양의 미덕
- 선비적 자세
5. 월북작가 박태원의 정지용문학의 비교 분석
6. 월북작가 박태원의 북한문학사에서의 위상평가
7. 나의 의견
Ⅲ. 결론
참고문헌
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문학 입문기에는 이광수의 영향을 받아 자연주의에 입각한 소설을 쓰긴 했지만, 그가 무순을 체험하고 난 이후 학문적인 이론 바탕과 이기영 조명희와 만남을 통해 자신의 이론을 확립하였고 그의 산물로 노동소설이 나왔다. 카프에서의 활
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북한 문학의 앞날을 비관하게 하는 근거라 아니할 수 없다.
) 이에 대해서는 졸고, 「김정일 시대의 '주체문학론' 비판」 『북한연구』 18호, 1994년 겨울호(대륙연구소, 1994.12) ; 「북한 문예이론의 역사적 변모와 김정일의 「주체문학론」」
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있지 못하며, 둘째, 작품에서 아직 인민들의 형상이 중요한 역할을 놀고 있지 못하다고 그 제한성을 들고 있다. 1. 북한문학사에서의 ｢ 장화홍련전 ｣ 의 가치평가
2. 북한문학사에서의 ｢ 사씨남정기 ｣ 의 가치평가
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역사적 죄악이라는 사실에 이의를 제기하며 인간실존의 입장에서 일체의 사회적 책무에서 벗어나는 인간상을 이상화시키고 있다.
정리하면 레드 컴플렉스는 한국 사회에서 가장 강력한 무기로 무소불위의 폭력을 행사했지만 소설사에서는
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북한 문학예술의 개념
Ⅲ. 북한 문학예술의 종류
Ⅳ. 북한 문학예술의 사회적 역할
Ⅴ. 북한 문학예술의 정책
1. 북한헌법(1998. 9. 5) 제52조
2. 문학예술의 기능적 측면 강조
Ⅵ. 북한 문학예술의 이론
1. 주체문예이론
2. 종자론
3. 군
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