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소설 연구」, 동국대학교 문화예술 대학원 석사 논문 (2000)
김종회,『위기의 시대와 문학』 <우리시대의 정신적 모험주의-서영은 편>, (세계사)
김미현, 위반의 타자성, (현대소설연구, Vol.- No.17, [2002])
박영혜, 이봉지, 한국여성소설과 자
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북한문학에서 “운영전”의 소설 내용을 제 조명 한 사실을 알 수 있다. 이는 과거에서 단지 상투적으로 보아와 단지 계급간의 갈등을 묘사하는 그런 소설로 분석하는 것이 아닌 소설속의 주인공의 현실 타파의 노력 다름 아닌 그들을 억압하
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한 암청색으로 어둡고 무거운 분위기를 조성하고 있고, 얼굴, 목, 손 부분만을 밝은 색으로 부각시키고 있다. 나혜석에 있어서 자화상은 자아를 인식하기 위한 수단이었다. 근대한국의 여성 화가로서 유일하게 자화상을 그린 나혜석은 자의식
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소설에서 그 유례를 찾아보기 어렵다. 그래서 <운영전>은 많은 학자들로 부터 지속적인 관심과 조명을 받고 있다.
이러한 관심은 비단 우리나라에서 뿐만 아니라 북한문학사에 있어서도 그 가치를 인정하고 있으며, 그 가치는 시대가 변
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소설
4.1. 연암소설의 특징
4.2. 작품
4.2.1. 양반전
4.2.2. 광문자전
4.2.3. 마장전
4.2.4. 예덕선생전
4.2.5. 민옹전
4.2.6. 김신선전
4.2.7. 우상전
4.2.8. 호질
4.2.9. 열녀함양박씨전
4.2.10. 허생전
5. 북한의 연암소설 연구-｢양
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한국 해방기문학의 배경
Ⅱ. 한국 해방기문학과 이념
Ⅲ. 한국 해방기문학과 좌우대립
1. 문학과 정치에 관한 논의
2. 여성문학론
Ⅳ. 한국 해방기문학과 정착
Ⅴ. 한국 해방기문학 시문학
Ⅵ. 한국 해방기문학 소설문학
1. 소설 문
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북한의 경우 경제사적, 정치사적 흐름에 따라 문학사가 기술되는데 비해 남한의 경우 민족사관이나 독일문예미학의 잣대에 따라 작품의 성격이 설정되는 경향을 보인다. 이제 북한의 마르크스-레닌식 사실주의 소설과 김일성 부자세습에 있
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여성상은 지배제제에 의해 한 인간으로서의 실존의 의미보다 집단적 이념에 종속된 인간형，정절 이데올로기 등을 해체하는 개체적 인간으로서의 자아정체성의 의미를 지닌다.
3. 높새바람과 황진이의 공통점
홍석중의 두 소설의 공통점을
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한 \'굿판\'으로 본 태백산맥의 한(恨)과 그 진정성, 한국현대소설학회
김복덕(2006), 조정래 태백산맥 연구 : 인물과 삶의 양상을 중심으로, 단국대학교
안숙원(2003), 태백산맥에 나타난 민족주의 여성상, 한국여성문학학회
임규찬(1999), 작품과
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한 일인가 하는 생각이 들지 않을 수 없다. 이는 魯迅과 瓊瑤의 소설 번역을 합친다면 135권 가량으로 전체 소설 번역 수 약 400권의 1/3이상을 차지한다는 점을 생각해보면 더욱 분명해진다.
참고문헌
김정수, 조선예술로 본 1990년대 북한연극의
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