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헤겔은 게몽의 원리가 사실상 오성적 원리라고 비판하고 그것을 넘어서는 \'이성적\' 총체성을 추구한다. 계몽적 오성은 개체적 자유를 매개시키는 형식을 지니지 않으며, 특수성과 보편성의 종합을 마련하지 못한다. 헤겔은 특수성과 보편성
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분석강의 下』, 열린책들, 2001.
윤혜준,『포르노에도 텍스트가 있는가』, 나남, 2001.
이은영,「포르노, 문학작품, 그리고 법」; 오생근, 윤혜준 공편,『성과 사회』, 나남, 1998
김규진,「성과 사랑의 철학적 접근」,『문예중앙』, 19,4 (‘96.11).
신
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, 따라서 칸트철학은 오늘날에도 살아 있다고 할 수 있다. 예를 들면 인식비판적ㆍ초월론적 철학의 영향은 E.후설의 현상학으로부터 J.하버마스의 비판적 합리주의, L.비트겐슈타인과 P.F.스트로슨 등의 언어분석철학에까지 미친다.
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비판했다.
분석단위
그 단위의 속성을 집계하여 보다 큰 집단을 기술하거나 어떤 추상적인 현상을 설명하기 위하여 자료를 수집하는 단위를 말한다. 분석단위는 연구자가 그 속성 또는 특징에 관한 자료를 수집하고 분석하고자 하는 사람이
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조사하고, 다른 책에서 참고하는 일을 할 수 밖에 없었다. 또 내가 발표준비를 하는 동안 체육대회 예선도 있고, 갑자기 다른 과목들의 과제가 많아지고, 리더십론 준비와 함께 해야 했기 때문에 조금 힘들었지만 꽤 긴 시간동안 준비를 해온
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