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3. 사상적배경
3.1 최치원의 사상적 배경
① 유교사상과 화엄사상과의 관계
② 불교의 선종과 노장사상 내지 도교 사상 사이의 관계
3.2 이규보의 사상적 배경
① 유교사상
② 도교 사상
③ 불교 사상
Ⅲ. 결론
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사상을 이해 못할것도 없다. 오히려 그가 보여준 불사이군의 절의는 유자로서의 의리의 면모를 다함없이 보여준다 하겠다.
<참고문헌>
이준직,<고려의 위인 목은 이색선생>,목은문화재단,1999
이문원,<한국의 교육사상가>,문음사,2
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화랑도 교육의 과정과 방법
1)수련 과정
2)수련 기간
3)수련 장소
6. 화랑도의 교육적 조명
1) 교육의 사회적 측면
2) 유교사상과의 관련성
3) 골품제도와 화랑도
7. 화랑도의 교육사적 의의
8. 화랑도의 현대적 시사점 및 정리
* 세속오계
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불교화된 이야기
2.8 낡은 문명의 멸망과 새로운 문명의 시작
3. 인류의 타락과 싸움의 시작 : 환웅 중천시대 말기
3.1 포도로 인한 자재율의 파괴와 인류의 타락3.2 탁록대전
4. 단군과 단군조선 : 환검 후천시대
5. 단군조선 이후 여러 부족국
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사상, 명지대학교 출판부, 1998
◈ 이남영, 쟁점으로 본 한국 성리학의 深層, 한국사상의 深層 연구, 우석, 1986
◈ 이원명, 고려시대 성리학 수용 연구, 국학자료원, 1997
◈ 정인재, 원대의 성리학, 동양문화19, 1979
◈ 한국역사연구회, 조선의 성리
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처소격
6) 공동격
2. 대명사
3. 관형사형
4. 명사형
5. 부사형
Ⅵ. 향가의 표현방법
Ⅶ. 향가의 사상
Ⅷ. 향가의 상징
1. 원형(Archetype)의 개념
2. 향가에 나타난 원형 상징
1) 달의 이미지
2) 식물의 이미지
3) 물의 이미지
참고문헌
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불교나 무속에 대해서는 그 전통이 오래 되었음을 주목하고 갑자기 도태시킬 수 없다는 사실을 강조함으로써 사실상 적절한 수준에서 국가 체제속에 기능할 수 있도록 이끌어 내고 있다. 도교나 풍수지리사상 등 민간신앙에 대해서도 유교의
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사상적 배경 연구, 구 조적 특성 연구, 정신사적 연구로 대별된다. 특히 샤머니즘, 불교, 기독교, 휴머니즘, 허무 주의 등을 척도로 각각의 사상적 특성을 작품에서 찾는 연구 경향이 가장 많은데 본고에 서의 접근 방법은 가장 한국적인 것(토
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한국한시연구』2, 한국한시학회
朴守川(1995), 「鄭知常論」, 『한국한시작가연구』1, 서울:太學社
안병길(1984), 「고려의 서정시인」, 『한국 고전문학 작가론』, 소명 출판사
梁柱東(1965), 「非命에 간 抒情詩人」, 『한국의 인간상』제5권, 서
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한국철학사상연구회編, 『논쟁으로 보는 한국철학』, 서울: 예문서원, 1995
한국철학사상연구회編, 『강좌 한국철학』, 예문서원, 서울, 1995
이완재, 「無極太極論辯에 관하여」, 『韓國思想論文選集』62. 불함문화사, 1999
이문원, 『한국의 교
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