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사상과 남성중심, 더 구체적으로는 장남중심의 사회상을 이제는 뿌리 뽑아야 하겠다는 생각을 해 본다.
참고문헌
· 한국사 12 (고려왕조의 성립과 발전 ) 국사편찬위원회
· 한국친족제도 연구 역사학회 일조각
· 한국전근대사의 주요쟁점 역
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사상연구소, 1992
◈ 김재윤, 현대산업사회에 있어 과실범의 재조명, 한국형사정책학회, 2009
◈ 문현상, 현대산업사회의 도덕질서확립의 방향, 조선대학교 사회과학연구소, 1988
◈ 방영준, 현대산업사회와 가치관 교육, 성신여자대학교교육문
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한국 현대미술전으로 이어져 무색(巫色)과 불성(佛性)의 신기로 가득찬 오채의 화면으로 장식하였다.
재료와 그 표현방법에 있어서는 단청의 안료 사용이 증가하였고, 생지(生紙)에 부분적으로 묵을 떨어뜨려 발묵을 시킨 다음 그 위에 주황
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한국교육사상사Ⅲ, 서울 : 문음사
○ 안기성(1993), 교육학 개론, 학지사
○ 이혜영 외(1992), 교육이란 무엇인가, 한길사
○ 전정태·이대석(1996), 교육학의 이해, 교육과학사
○ 전태련(2008), 함께하는 교육학, 마이쌤 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 학당의 교
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사상이 되었다. 삼국유사 안에 등장하는 유교는 우리가 일반적으로 알고 있는 조선의 유교와 다름을 인식해야 한다. 이 당시의 유교는 독자적으로 존재하는 것이 아니라 불교와 융합적인 면모를 가지고 있다. 하지만 조선에 이르러 성리학의
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한국고승일화집」, 함재수, 도서출판여래, 1989
「한국문화와 불교」, 목정배, 불교시대사, 1995 1.생애 및 가계
2.시대적 배경
3.중심사상
① 의천의 화엄사상
② 원효사상의 재발견과 계승
③ 의천의 천태사상
4. 그 당시 사회에 미
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한국사의이해 2025년 1학기 과제
1. 청동기시대 경제생활의 변화상과 군장의 등장이 갖는 사회적 의미를 설명해 주세요.
2. 6~7세기 삼국 관계와 대외항쟁에 관하여 설명해주세요.
3. 신라 하대(말)의 ① 동요 양상, ② 새로운 세력가 사상, ③
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한국정치학회
- 윤영관(1994), 세계화-민족주의의 새로운 지평을 위하여, 계간사상, 겨울호
- 조영달(1995), 세계화·국제화, 한국교육의 개혁, 학술심포지엄 : 국제화에 대한 사회과학적 이해, 한국사회과학연구협의회 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 세계화
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한국인과 외국인의 회비·기부금으로 서울, 부산, 인천, 목포, 진남포 등에 설립·운영되었다.
이외에ㅐ 불교관계 단체도 기독교 기관과 똑같이 구제 사업을 행했는데, 행려인 구호기관인 부산 자선교사(1879), 1908년 결성된 진주불교부인회 등
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나말여초 후삼국의 성립과 통일
1. 후삼국의 성립
2. 후삼국의 건립과 발전
3. 후삼국의 통일-고려
Ⅳ. 나말여초 사상계의 변화
1. 불교계의 변화
2. 유교정치사상의 대두
3. 사상의 복합화
Ⅴ. 나말여초의 역사적 의의
참고문헌
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