|
3. 옹고집전 바탕에 깔린 사상, 의식은?
조선 후기의 사회가 가지는 불교의 민중화 혹은 불교적 윤리관의 확산은 옹고집전의 배경에 직접적인 원인으로 작용하였을 것이며, 또 이것이 옹고집전이 다른 판소리계 소설과는 구별될 수 있는 독자
|
|
|
불교의 인생관이기도 하다
4. 초기교단의 발전
초기교단의 중심 : 출가한 남자수행승인 비구중
부다는 종파의 파벌의식을 떠나 진리의 보편성을 표방함으로써 많은 신도를 교화
5. 부다의 사상사적 의의
실천적 윤리로서의 중도를 강조했다.
|
|
|
한국의 고시가』, 文昌社, 1995.
이연숙, 「신라향가의 잡밀적 성격연구」, 부산대학교 대학원, 1991.
임기중, 『신라가요와 기술물의 연구』, 이우출판사, 1989.
장원규, 「정토왕생의 원리」,『불교문학』34 합병호, 동국대 불교문화연구소, 1966.
|
|
|
사상에 입각한 이기호발설 등을 주장하는 등 을 '이기일원' 을 주장한 율곡 이이 에 비해 도덕적·이상주의적인 성격이 강했다는 점을 느낄 수 있었다.
Ⅳ. 참고자료
『한국의 성리학과 실학』(윤사순 저)
『한국사상의 심층 연구』(조명기외 3
|
|
|
사상을 중심으로>, <<한국문학론 연구>>, (서울: 대광문화사, 1980), p. 214.
4. 한국사상사학회, <<한국사상사학>>, (서울: 서문문화사, 2001), pp 79
5. 최한술, <대각구사 의천의 시세계>, <<한문학 연구>>, (서울, 계명한
|
|
|
중히 여김
▶ 무애행을 몸소 실천한 거리의 스승
▶ 도반 의상과 원효
Ⅲ. 원효의 죽음 그 이후
1. 혈사에서 죽음을 맞이한 구룡대사 원효
2. 한국 불교사에 우뚝솟은 봉우리 원효
3. 오늘날을 살아가는 우리에게....
Ⅳ. 참고문헌
|
|
|
한국의 문화유산, 학연문화사, 2003.
엄기표 외, (그림과 명칭으로 보는) 한국의 문화유산, 시공테크 : 코리아비주얼스, 2003. 서론
본론
1. 불상의 정의
2. 불상의 유래
3. 불상의 출현
4. 불상의 구조와 세부명
|
|
|
미술교육에 대한 연구;교육과정과 교과서의 분석을 중심으로,
전남대 석사논문, 1995 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 조선시대 미술의 사회적 배경
가.유교사상
나.실학사상
2. 조선시대 미술에 대한 사고
가.불교
|
|
|
한국의 전탑연구 / 박홍국 지음 / 학연출판사 /1998
《 목 차 》
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 전탑의 특징
Ⅲ. 전탑과 모전석탑의 관계
1) 안동 신세동 7층 전탑
2) 분황사 모전석탑
3) 모전석탑과 전탑의 관계
Ⅳ. 한국전탑의 기원
Ⅴ. 결론
참고문헌 Ⅰ. 서론
|
|
|
사상
3-2-1. 정토사상이란 무엇인가
3-2-2. 정토사상의 소의경전
1) 무량수경
2) 관무량수경
3) 아미타경
3-2-3. 사상의 근거
제4장 본론-3
4-1. 불국사의 가람배치와
4-2. 불국사의 공간 구성요
1) 대웅전(大雄殿)
2) 삼층석탑
|
|
메뉴펼치기
