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신학을 도구로 사용하고 있음을 볼 수 있다. 그리고 그 대화의 상대방은 대승불교를 삼고 있다. 불교는 한국의 전통적인 종교중의 하나이다. 한국인의 사상 속에는 의식적이든. 무의식적이든간에 불교의 영향이 자리하고 있다. 대화의 상대를
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불교의 예술은 삼매, 안온, 부동의 정적 태세를 나타냄.
17. 불교 불상은 보통 조용하게 앉아 있음
18. 경전을 신의 말씀이라 하여 신자들에게 부지런히 가르치고 실행하기를 권면함.
19. 여러가지 의식도 있고 집회도 있는데 주일마다 모여 예
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신학과 신앙의 세계에 대해 무지하여, 혹 안다 고해도 성직자만큼 알겠는가하는식의 몰상식한 행동과 이기주의에 의해, 한국의 신앙인 들은 올바른 신앙의 길이 아닌 다른 길을 걸어야만 했던 것이다. 앞에 서있는 지도자들의 힘겨루기, 이념
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불교에서의 신들은 불교가 석가모니 이후 종교로서의 틀을 확고히 잡기 이전부터 인도에서 믿어지던 토착믿음의 대상들이다.
- \'부처\'와 \'보살\'은 신의 개념이 아니라 그 자체로 독립적인 개념이다.
a.부처와 보살 ; 깨달은 사람, 고통과 괴
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불교와 기독교가 그 힘을 더 나타내고 있다. 각종 자선 단체를 비롯하여 선교단체, 교육단체들이 세계의 종교를 가르치려하고 있다는 점이다. 기독교는 서구화되는데 있어서 많은 도움을 주었음에 반해 불교는 우리의 문화적 수준을 향상시
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신학과 선교에 가장 논쟁이 되는 주제인 종교다원주의의 정의와 사상적 배경, 신학사상을 알아본 후 성경의 구약과 신약에서의 타종교에 대한 이해를 살펴보고, 종교다원주의 시대에서의 ‘예수 그리스도의 유일성’에 대한 당위성을 논하
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신학연구수, 2004.
로버트슨, A. T. “디모데전서” 「신약원어대해설」. 바울서신 4권. 서울: 요단출판사, 1992.
게벨라인, 프랭크 E. “디모데전서” 「엑스포지터스 성경주석」 서울: 기독지혜사, 1990.
박익수. 「바울의 서신들과 신학Ⅰ」 서
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불교 승려처럼 거치를 황의를 입거나 자이나 승려처럼 나체로 지낸다. 유일한 소유물은 걸식하는 그릇이며 힌두교나 자이나의 고행 규칙과 거의 같은 규칙을 따른다.
두번째 교파는 \'사하즈다리\'(천천히감)라고 불리며 시크교의 일반적인
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