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고찰」 성원사 1986
박준영 「존듀이의 교육사상」 경성대학교 출판부 1995
정덕희 「듀이의 교육철학」 문음사 1997 Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 실용주의(pragmatism)
Ⅲ. 실용주의 교육철학자 듀이(J.Dewey)
Ⅳ. 교육사적 의의 및 한국의 교육에
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한국문학을 큰 한국문학에 포함시키자는 절충론
3. 한문학의 양식 - 15類(류) 273子目(자목)으로 매우 복잡한 양식이다.
4. 한문학의 흐름
(1) 삼국시대의 한문학
* 을지문덕<여수장우중문시>-적장을 잔뜩 추켜올려주는 척하며 속으로는 조롱
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한국사회에서의 민주주의 전개10)
Ⅲ.민주주의와 국가보안법
1.국가보안법은 자유민주주의의 기본원리에 상충된다
2.국가보안법은 새로운 민주주의의 가능성을 완전히 봉쇄하고 있다
3.민주주의의 척도로서의 사상의 자유, 그리고
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불교예술과 문화를 발전시키고, 그 영향은 서역을 지나 중국한국에까지 동전되었다. 알렉산드로스, 그가 남긴 전쟁의 부정적인 이미지에도 불구하고 그의 정복사업은 문명의 거대한 발전과 교류를 가능하게 하였으며 역사의 진보를 가능하
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것이다. 또한 전통과 변화가 공존할 수 있는 합의점도 분명 있을 것이다. 이 사회와 개인의 윤리와 도덕이 흐트러뜨릴만한 무엇이 아니라면 우리는 그 어떤 형식이라도 존중해줘야 마땅할 것이다.
<참고자료>
[한국민족문화대백과]
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한국관광공사 마케팅 조사팀, 2005.
손일권, 브랜드 아이덴티티, 경영정신, 2003.
신광순최상현, 브랜드 아이덴티티확립을 위한 국내 패션브랜드 플래그쉽 스토어 공간환경디자인 지침에 관한 연구, 한국실내디자인학회논문집 제12권 1호, 2010.
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한국은 모던과 포스트모던이 공존하며 점차 포스트모던적 수용이 이루어지고 있다. 그러나 앞으로는 수용에만 그쳐서는 안 될 것이다. 포스트모던의 제문제는 불교의 선종, 도교의 도덕경에 씌어진 문제들과 상호연관성을 지닌다는 사실을
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한국해석학회 2006.
오창호, “맥루한(M. McLuhan)과 벤야민(W. Benjamin) : 탈근대적 커뮤니케이션 양식에 대한 탐구”, 한국언론학보 48권 3호, 한국언론학회 2004.
마셜 맥루언, 『미디어의 이해』, 김성기·이한우 옮김, 민음사, 2005. 1. 문제 제기
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사상 혹은 상담기법과 접촉을 통해 발전해 왔으며, 현재도 발전하고 있다는 점이다.
다섯째, 이 접근은 동양사상의 영향을 강하게 받은 치료기법이기 때문에 동양인, 그중에서도 특히 한국인은 불교와 도교, 성리학 등 풍부한 정신적인 전통
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생활
1. 의
2. 식
3. 주
4. 생업과 교육 그리고 율령(법)
5. 결혼 & 장례 (무덤)
6. 예술문화 - 건축, 공예, 회화(고분벽화)
7. 풍속
8. 언어
고구려인의 정신문화
1. 종교와 신앙 - 벽화
2. 인생관
3. 천하관 (세상의 중심은 우리)
정리
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