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한국 시인 연구』,새미,2004
·김주연,「죽음과 행복한 잠」,『고은 문학의 세계』, 신경림ㆍ백낙청, 창작과비평사, 1993
·염무웅,「고은의 시세계」, 고 은,『부활』,민음사, 1974
·장경렬,「문의(文義) 마을과 청진동(淸進洞), 또는 초월 세계와
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무속 신앙 또한 그래왔던 것이다. 오히려 정신과 물질을 이분했던 서구의 근대정신이야말로 우리에게는 더욱 낯선 것이 아닐까하고 생각한다. 서구 사상사 전반에 뿌리 내려온 ‘유(有)’의 사상과 동양적인 ‘무(無)’의 사상은 모순되고,
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4. 일본인의 신앙생활과 도자기
5. 일본 도자기의 특성
◈ 한국의 도자기
1. 서론
2. 시대별 도자기의 발달
◈ 3국의 도자기의 비교와 역사적 고찰
1. 청자
2. 분청사기
3. 백자
4. 도자기와 관련된 역사적 사건 고찰
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출가를 해서 한 남편을 서기는 것이, 차나무가 태어난 땅을 옮겨가지 않는 것과 같다는 것이니, 차나무는 옮겨 심으면 잘 죽기 때문이다.
▣ 참고문헌
지허스님 저. 아무도말하지 않은 한국전통차의 참모습 지허스님의 차, 김영사
정영선 저.
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서 언급한-)를 통해 본 향가의 성격
2) 향가의 성격 정리
3. 작품을 통해 보는 향가의 성격
1) 의식이 깃들여 있다. (주술적 혹은 불교적 의식)
2) 美를 지닌다. (언어 및 율격)
3) 모든 계층이 향유 가능하였다.
4. 향가에 대한 고찰
5. 느낀점
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Ⅱ. 본론
1. 굿의 개념
1) 의미
2) 기능
3) 분류
4) 남도지역의 무속제의
2. 씻김굿의 의미
3. 진도씻김굿
1) 개요
2) 종류
3) 절차 및 내용
4) 씻김굿의 구성 및 기능
5) 특징
Ⅲ. 결론
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사상을 토대로 열렬한 조국애의 일면을 보이나 관념의 세계도 나타내고 있다는 결론에 도달 할 수 있을 것으로 본다.
[참고 문헌]
박 진환, 1999년, 한국 현대시인 연구, 자유 지성사
송 욱, 1967년, 시학평전, 일조각
신 동욱, 1993년, 한용운, 문학
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사상과 신면에 따라 다양하게 해석되고 있다.
- 닌나지
서기 886년, 고코천황의 발원에 의해 창건되었다. 서기 888년에 완성. [오무로고쇼] 라고도 불리우는 문적(황족 또는 귀족이 출가하는 절)사원이다. 넓은 경내에는 중요문화재로 지정된 오
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사상과 신면에 따라 다양하게 해석되고 있다.
- 닌나지
서기 886년, 고코천황의 발원에 의해 창건되었다. 서기 888년에 완성. [오무로고쇼] 라고도 불리우는 문적(황족 또는 귀족이 출가하는 절)사원이다. 넓은 경내에는 중요문화재로 지정된 오
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작품을 확실하게 연구 분석하는 것이 현재의 우리를 분석하는 것이며 우리의 역사를 제대로 이해하는 것이라 할 수 있겠다.
한국학이 가장 활발해야 할 곳은 바로 한국이다. 1. 서론
2. <홍길동전>의 해인사 침입 플롯에 관한 고찰
3. 결론
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