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한국은 모던과 포스트모던이 공존하며 점차 포스트모던적 수용이 이루어지고 있다. 그러나 앞으로는 수용에만 그쳐서는 안 될 것이다. 포스트모던의 제문제는 불교의 선종, 도교의 도덕경에 씌어진 문제들과 상호연관성을 지닌다는 사실을
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한국해석학회 2006.
오창호, “맥루한(M. McLuhan)과 벤야민(W. Benjamin) : 탈근대적 커뮤니케이션 양식에 대한 탐구”, 한국언론학보 48권 3호, 한국언론학회 2004.
마셜 맥루언, 『미디어의 이해』, 김성기·이한우 옮김, 민음사, 2005. 1. 문제 제기
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사상 혹은 상담기법과 접촉을 통해 발전해 왔으며, 현재도 발전하고 있다는 점이다.
다섯째, 이 접근은 동양사상의 영향을 강하게 받은 치료기법이기 때문에 동양인, 그중에서도 특히 한국인은 불교와 도교, 성리학 등 풍부한 정신적인 전통
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한국의 전통적인 가정윤리가 아직도 우리 사회의 질서에 큰 기능을 담당하고 있음이 분명하다. 그리고 이러한 가족주의를 지탱하는 가장 큰 힘은 오륜(五倫)의 제1원칙인 부자유친 사상이다. 오륜의 나머지 네 원칙은 부자관계에 비해 부수적
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생활
1. 의
2. 식
3. 주
4. 생업과 교육 그리고 율령(법)
5. 결혼 & 장례 (무덤)
6. 예술문화 - 건축, 공예, 회화(고분벽화)
7. 풍속
8. 언어
고구려인의 정신문화
1. 종교와 신앙 - 벽화
2. 인생관
3. 천하관 (세상의 중심은 우리)
정리
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건축사」라고 말할 만큼 탐미적인 자세에서 시를 썼다. 그의 미학은 동양적 미의식에 기울어져 있었고 불교와 유교 노장사상 등이 혼합된 바탕아래 쓰여졌다.
참고문헌
성기조, 『한국현대시인론』, 한국문학사출판, 1997
신용협, 『한국현대
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: 극적 요소를 밝혀주는 인물들에 대한 고찰
목차
1. 서론
1. 본론
1) 판소리 심청가 속 인물들의 성격
⑴ 심청
⑵ 심봉사
⑶ 뺑덕이네
⑷ 몽은사 화주승
2) <전통 예술과 문화>에 대한 재인식의 필요성
1. 결론
1. 출처 및 참고문헌
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사상적 배경
2. 석굴암 내부구조
1)본존불
2)팔부신상
3)팔부중상
4)사천왕상
5)보살상
6)감실석상
7)금강역사상
8)10대 제자상
9)석굴암 천장
10)팔각쌍석주
11)석굴형식의 석굴암
12)석굴암의 방향
13)석굴암의 측량구조
3.
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2. 해방 이전
*「巫女圖」(중앙일보, 1936)
3. 해방기
*「역마」(백민, 1948)
4. 전쟁체험기
5. 1960년 이후
*「등신불」(사상계, 1961)
6. 김동리 소설에 나타난 지방성(샤머니즘과의 접목)
7. 주술적 세계관과 김동리
Ⅲ. 결론
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사상과의 연관은 정치사회적으로 소외된 민중들에게 부각되어 사회 모순을 해결짓는 구세주로서의 미륵을 갈구하는 사회개혁 이념으로서의 역할도 하였다.
한국의 초기 불교 수용에서부터 전래된 미륵신앙은 특히 신라와 백제에서 국가 통
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