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불교의 영향은 사원(寺院)과 조각(彫刻). 공예(工藝). 미술(美術), 건축(建築) 등에 큰 발전을 가져왔으며 이와 같은 것은 우리나라의 조경사상(造景史上) 큰 공헌을 하였다고 볼 수 있다.
또한 한국은 대륙과 이어진 반도국으로 고대부터 중국
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화압을 사용하였는데, 오늘날에 널리 쓰이고 있는 사인(signature)과 같은 형식으로 사용되었다. 또 중인이나 양반의 부인들은 성만 있을 뿐 이름이 없었기에 화압대신 『△△△처(妻) 본가성씨(本價姓氏)』라는 내용이 새겨진 사각인을 사용했
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화의 정신인 실학과도 일치하는 것이라고 해석하였다.8)
이러한 다양한 해석이 나올 수 있는 당위성은 물론, 전승과정에서 찾을 수 있을 것이다. 원전의 근원적 성격은 후대로 내려오게 되면서 각기 다른 양상으로 변해갔고 위에서도 살펴본
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론을 자주 폈다.
홍만종은 국문시가에 관한 논의를 좀더 구체화했다. <순오지>에서 임진왜란 병자호란을 겪고 위축된 민족의 기상을 되살려야 한다고 적극 주장하며 주체적 도가사상이라고 할 수 있는 것을 펴는 한편, 속담을 수집해놓기
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불교문화가 꽃피었다. 8세기말 야마토 정권은 수도를 쿄토로 옮기면서 헤이안시대로 접어든다. 이때부터 한국인의 영향에서 벗어나 독자의 문화를 건설하기 시작했다. 큐슈문명의 건설자는 신라의 공격을 받은 가야인이 집단적으로 이주한
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문화재 관람료와 자연공원법에 의한 입장료를 각각 지불하셔야 탐방이 가능한 곳입니다. 다만, 문화재 관람료와 공원입장료를 분리하여 징수 할 경우 이중징수 논란과 이용에 따른 불편이 따름으로서 이용객 편의와 합목적성을 이루기 위하
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화된 형태에서 벗어나 새롭고 독창적인 이미지 전개를 기대하며 특히 도입된 새로운 Identity가 다음과 같은 유기적인 이미지 형성요소를 충족시켜 각 도시가 세계적인 유명도시로 발돋움할 수 있기를 간절히 바란다. 목차
Ⅰ. 서론
① 국
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론
Ⅲ. 우리 금속활자(직지심경)
1. 고려의 금속활자와 역사
2. 우리의 금속활자의 제작방법과 영향력
3. 직지심경의 저자
4. 직지심경의 제목
5. 직지심경의 내용
6. 직지심경이 금속활자로 찍혔다는 증거
7. 현재의 직지심경
8. 우리의
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입면계획
3. 대좌의 구성 계획
4. 본존불의 구성형태
5. 석굴암에 응용된 ?조화(調和)의 문(門)?과 연기사상(緣起思想)'
Ⅵ. 석굴암 불상의 미적 특징
1. 비례(比例)
2. 형태(形態)
3. 양감( 量感-부피감 )
4. 선(線)
5. 무늬
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왔다는 점이다
3. 한국의 미륵 신앙이 금세기에 와서, 특히 원불교의 출현과 더불어 질적인 변화를 보이고 있다는 점이다
Ⅵ. 불교 미륵신앙과 신종교
Ⅶ. 불교 미륵신앙과 보살신앙
Ⅷ. 불교 미륵신앙의 형상화 사례
참고문헌
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