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불교사원 건축은 그 양식과 내실의 양면에서 고찰될 때 참된 모습과 이해에 더욱 접근 할 수 있을 것이며, 또한 불교 미술이라는 체계적인 틀을 넘어 주변국가인 중국, 일본뿐 아니라 멀리 인도와 연결되는 큰 흐름 속에서 빚어진 결과를 얻어
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불을 조성한 경험이 없어 기존 금동불의 형식을 그대로 모방해 조성했기 때문으로 풀이되고 있다.
특히 중국 불교교단에서는 황제를 여래와 동등한 위치에 두었다. 즉 황제가 불법을 수호하는 전륜(轉輪)(불교에서 석가의 가르침을 널리 펴
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불상을 감상의 대상, 즉 예술품으로 생각하는 것은 어쩌면 현재의 시각만일 수도 있다고 생각했다. 불교가 전파되는 과정과 그 시대의 위치, 어떤 시대에는 국가적인 종교였다는 과거의 상황을 고려할 때 불상은 미술품으로서 감상해야하는
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불화의 뜻
2. 불화의 기원
3. 불화의 시대적 배경
4. 불화의 특징
5. 불화의 재료
6. 불화의 색
7. 불화의 종류
(1) 장엄용(莊嚴用) 불화
(2) 교화용(敎化用) 불화
(3) 예배용(禮拜用) 불화
8. 불화의 주제
(1) 불화
1) 석가모니 후불화
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한국 미술의 기원이라 볼 수도 있는 두루봉 동굴의 얼굴조각이 발견
되었다 하지만 점과 선에 불구하여 미술이라 할 수 있을지 의문이다. 서론
본론
선사시대의 미술
삼국시대 및 가야의 미술
통일신라 및 발해의 미술
결론
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불상의 대좌로 사용한 형식으로 인도에서 유래된 것이다. 불, 보살, 명왕, 신장상 등에 나타나는 동물은 신화에 의한 것이 거의 없고 오히려 불교 교리와 관련된 의미를 가진 것이 많다. 우리나라에서는 9세기경의 불국사와 법수사지에 파편으
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불교전에서 찾아 볼 수 있다. 1. 불상에 대하여
1) 석가모니불
2) 비로자나불
3) 아미타여래
4) 약사여래
5) 미륵불
6) 연등불
7) 삼신불(三身佛)
2. 불상의 수인
1) 선정인(禪定印)
2) 여원인(與願印)
3) 시무외인(施無畏印)
4) 설법인(說
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기원
Ⅴ. 결론
참고문헌 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 전탑의 특징
Ⅲ. 전탑과 모전석탑의 관계
1) 안동 신세동 7층 전탑
2) 분황사 모전석탑
3) 모전석탑과 전탑의 관계
Ⅳ. 한국전탑의 기원
Ⅴ. 결론
※참고문헌※
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아미타불 : 우리에게 무량한 수명과 광명을 주는 부처로 즐거움만이 가득한 ‘극락세계’를 다스립니다.
아미타불의 주위에는 여덟 명의 보살과 십대제자 등이 자리하여 설법을 듣고 있습니다.
넘실거리는 파도 위 용머리 모양을 한 배는
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파주 용미리 마애불
4. 조선 시대 : 억불숭유 정책 - 불교 문화 쇠퇴, 개인의 행복 내세 추구 - 불감, 목감탱 등 제작
① 신륵사 명부전지장보살상
② 선운사 금동지장보살상
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