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론
2. 본론
1) 삼국시대 이전의 문학(고대문학)
가) 원시 종합예술
나) 신화, 전설
다) 고대시가
라) 한문화(한자)의 전래
마) 불교의 전래
2) 삼국시대의 문학(고구려, 백제, 신라의 문학)
가) 고구려 문화
나) 백제
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의 길로 이르게 한다는 맹점이 존재한다. ‘살생’을 한 이는 후생의 업에도 악업을 이어 갈 것이고, 어쩌면 팔열지옥으로 떨어질 수 있다. 이는 보편적 윤리뿐만 아니라 불교의 윤리에서도 위반 되는 것이다.
3. 결론
사형은 원시 시대부터 지
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의 삼문 中 가장 앞에 있는 문
기둥이 일렬로 서 있어서 붙여진 이름
신앙적으로는 일심의미, 마음의 문, 신성한 가람에 들어가기 전에 세속의 번뇌로 흩어진 마음을 하나로 모아 진리의 세계로 향하라는 상징적 의미
2)금강문- 불교의 수호신
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의 국찰 이었던 황룡사지 인근에 유물전시관이 들어선다. 경주시가 279억원의 예산을 들여 연내에 착공해 2002년 완공할 예정이라고 한다. 백제 최대의 호국사찰이었던 익산의 미륵사와 함께 삼국시대의 사상과 예술, 삼국의 불교관과 호국정
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론
우리나라에 있어서 종교는 각 시대에 국민적 통합 이데올로기를 형성하는데 중요한 역할을 하여 왔다. 고조선의 단군신화나 삼국의 시조신앙은 물론, 삼국통일의 사상적 기반이었고 고려의 건국이념이었던 불교나 조선의 치국의 도로 생
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의 동아시아 불교
수와 당에서 등장한 새로운 불교 사상들은 곧바로 삼국과 일본으로 전해졌다. 수많은 유학승들이 동아시아 지역을 활발하게 오갔고, 그들을 따라 새로운 이론과 문헌들이 국경을 넘어 활발하게 전해졌다. 그러나 7세기 후반
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전 했다.
① 십대제자(十大弟子)
석가를 따르던 10명의 뛰어난 제자. 사리불(智慧), 목건련(神通), 마하가섭(頭陀), 아나률(天眼), 수보리(解空), 부루나(說法), 가전연(論議), 우바리(持律), 라후라(密行), 아난타(多聞)
② 유마거사(維摩居士)
재가
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전하신 분이지만, 홀로 이 세상과 떨어져 있는 분이 아니라 역사 안에 현 시대를 살고 있는 우리와 함께하시는 사랑의 하느님인 것이다.
제 2 부 불교와 그리스도교의 비교를 통해 살펴본 핵심 대화 주제와 과제
1. 두 종교의 신관에서 발견되
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의 영역에서 배제시키고 있는 것이다.
Ⅷ. 결론
불교의 윤리라 함은 종교적 측면에서 인간도를 실천하고 윤리의 철학적 이론에 입각하는 것이라고 볼 수 있다. 그러므로 불교윤리는 불교의 전 사상이라고 해도 과언이 아니다. 불교의 가장 기
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론
지금까지 그리스도교와 불교의 죽음과 지옥관에 대해 살펴보았다. 본 레포트를 준비하고 연구, 작성하면서 개인적으로 불교의 지옥은 그리스도교의 지옥에 비해 아주 세분화되었으며, 세밀하고 자세하게 묘사가 되어 전해져온다는 점에
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