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의 수적 감소·감시·통제가 이루어졌다.
(2)문화통치기의 교육정책(1919-1936)
문화정치란 조선인의 거족적인 항일투쟁에 대처해서 조선인을 회유할 뿐만 아니라 악화된 국제여론을 무마하기 위한 대외전선용의 기만적 술책에 불과한 것이다.
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의 이러한 삼교조화론, 또는 삼교 합일론의 전통은 우리나라의 사상사 속에서도 끊임없이 제기되었다. 崔致遠은 스스로 儒者라고 하면서도 불교와 도교에 대해 해박한 지식을 가지고 있었다. 그는 한국종교사상사에서 유불도 삼교에 정통하
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연기 등의 순서대로 受想滅定이 아니라 sa -vedayita-nirodha-sam patti로 쓰이는지 그 이유를 말해주기도 한다. 이것은 초기불교의 가르침과 수행이론이 얼마나 조직적이고 논리적으로 그리고 치밀하게 구성되어 전개되는가를 잘 보여주는 한 예로
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사상적 본질이 인물의 의식이나 행위에 충분히 내면화되지 못하고 추상적이고 관념적인 차원에서의 사상적 전환만이 강조되고 있다.
작자의 의도와 그 결과는 일치되지 않는다. 이러한 불일치는 <구운몽>에 있어서 중요한 것이 불교사상
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불교의 정의
2.삼국시대의 불교
-고구려의 불교
-백제의 불교
-신라의 불교
3.불교가 미친 영향
-고대 문화 발전에 공헌
-철학적 인식의 토대구축
-중앙 집권화에 기여, 왕권 강화
4. 호국불교의 정의
5.호국불교 사상의 계승
6.호
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의 흥망에 신이한 힘이 크게 작용한다는 인식(신이를 기록한다는 뜻)
⇨ 홍법편 이하 7편은 모두 불교에 관한 기사
③ 홍법편: 불교가 전래된 사적, 가사 수록
④ 의해편: 불교학 연구와 불교사상의 정립, 교단의 확산 등 불교 사상사 연
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의 袈裟(가사), 부채를 소지한 공통성이 특이함
力士(역사)
취발이, 소무당(10과장)
취발이(4과장)
삼각관계에 놓이는 장면
大孤(대고)
미얄할미, 신할애비,
말뚝이, 왜장녀(12과장)
미얄춤(7과장)
불전에 나가 예불하는 장면과 만자를 위한 축원
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의 도이다. 신이학은 가장 추상적이고 초월적인 철학이다. 그러나 그것이 가르치는 것은 내성외왕의 도이다.
Ⅵ. 맺음말
이상으로 우리는 중국인들의 철학사상사를 통해서 그들의 인성에 대한 관심과 그 내용들을 살펴보았다. 중국의 전 철학
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사상》, 1989. 8
권영민,「조정래 \'태백산맥\' 완결을 보고」,《동아일보》, 1989. 10. 24
정현기,「\'태백산맥론\' - 한국대하소설연구 1」,《동서문학》, 1989. 11
서경석,「\'태백산맥론\' - 비극적 역사의 전환을 위하여」,《창작과 비평》, 1990.
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의 정신과 기풍은 신라가 멸망한 뒤에도 사라지지 않고 고려·조선시대를 통하여 연면히 계승되어 온 한국의 사상이라고 생각한다. Ⅰ. 序
Ⅱ. 황산벌 전투
Ⅲ. 승리의 근원 : 정신적 원동력
1. 화랑도
2. 화랑도와 불교사상
3. 화랑
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