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불교 禪定設의 체계에 관한 연구’, 김준호 저, 부산대학교 대학원 박사학위 논문, 2008.
44) ‘초기불교 수행법의 도덕교육적 의의:사띠(sati) 수행을 중심으로’, 신희정 저, 한국교원대학교 대학원 석사학위 논문, 2010.
45) 「청년발달의 이론」,
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의 원화를 그려 주었다 한다. 일본의 불교도 고구려의 영향을 크게 받았으며, 쇼토쿠테자의 스승이 되었던 혜자(惠慈), 일본 삼론종의 시조가 된 혜관(慧灌) 등이 모두 고구려의 승려였다. 고구려에서는 이밖에도 의학약학의 기술을 일본에 전
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사상에 충실한 모습을 보이고, 은거생활을 할 때는 도가사상, 그리고 만년에는 불교사상에 심취한 모습을 볼 수 있다. 그의 사상은 자연스레 그의 시에도 반영되었고, 관직에 있을때는 궁정시를, 변경지방에 좌천됐을때는 변경시를 그리고 전
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의 경우, 유명한 정원은 대개 -사(寺), -원(院)의 이름을 갖고 있다. 대단히 불교적인 일본 정원인 것이다. 그러나 조금 더 들어가 보면 당시의 불교는 정치와 불가분의 관계가 있었음을 발견하게 된다. 헤이안 시대 침전식 정원은 당시 일본 귀
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시대에 원광법사 역시 ‘살생하지 말라’는 최선의 윤리지침의 수준을 낮추어 ‘잘 가려서 살생하라[살생유택(殺生有擇)]’는 차선책을 제시한 바 있다. 유전자 조작에 대한 불교적 차선책은, 실험이나 시술과정에서 일어날 수 있는 ‘살생
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의 경외심이 드러남
『일본서기(日本書紀)』,
『고사기(古書記)
역대의 천황이나 왕자들이 온천에 행차하여 요양했다는 기록
‘쿠카타치’(くかたち [探湯·盟探湯])의 성행
경외의 감정은 신앙으로 발전
온천의 신성성
터부(taboo)의 발
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불신관(佛身觀)의 변화라고 일컫는다.
불상이 만들어지기 시작하자 불상조성은 불교미술의 중심을 이루면서 활발히 이루어진다. 인도의 간다라(Gandhara)와 마투라(Mathura)에서 시작된 불상 형식은 불교사상의 발달과 더불어 불교 존상 전체에
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전의 현실적인 삶에 가까우며 그러면서 오히려 반주자학적 성격을 드러내고 있다.
『구운몽』에 나타난 유교사상의 이와 같은 성격은 조선 후기에 유교사상이 변질되어 가는 방향과 사대부들의 세속화된 이상을 반영한다.
둘째, 불교사상의
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불교, 현세구복 불교의 성격⇒불력으로 이민족 침략 극복
- 고려불교의 자기완성
- 인쇄술 발달에 크게 공헌
- 왕권의 확립과 강화의 의미
- 목판인쇄의 불편함, 목판의 목재 부족, 청동 주조기술 발달과 청동
23. 삼국사기
▷ 전통문화에 대한
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의 뜻을 담고 있어서 이 향로의 불교적 성격을 말해준다는 것이 학계, 특히 불교미술사학계의 중론이다. 그러한 주장은 백제가 왕실을 통해 불교를 공식적으로 수용한 후 ‘마치 파발마를 달려 왕명을 전하는 것처럼 급속히 파급’되었으며,
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