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불교적 사유체계에서 밝히고 있는 바와 같이 '一切衆生皆有佛性', '平常心是道', '心佛及衆生無差別', '處處是佛' 등의 불교적 사유의 '用(現象)'에 불과하다는 논리의 반영이라고 볼 수 있다.
물론 유정의 행동양상이 비현실적이고 환상적인
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불교의 윤회사상을 의미한다.
4) 주식에 따른 분류
원시시대에 인간은 동식물을 채취하며 먹을 것을 찾아 이동하면서 살았다.
그러한 생활 가운데 식물의 종자 뿌리 줄기를 먹으면 힘이 생긴다는 것을 알게
되었고, 그것을 심으면 더 많은 양
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예 논어 효경을 읽은 자
하 곡예 효경을 읽은 자
5경과 3사와 제자백가에 겸하여 능통한 자는 순서를 뛰어 넘어 등용하였음
6. 삼국시대의 교육 사상가
1) 원광(? -630)
- 유학과 도학과 불교를 두루 섭렵하고 중국에 유학, 이름이 널리 알려짐
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불교 문화가 그 중심이며 이상적인 미의 세계를 구현한 불국사, 석굴암이 그 대표라 하겠다. 이밖에도 상원사종과 봉덕사종은 공예 기술뿐만 아니라 소리의 극칠하는 점에서도 공예 문화는 절정기를 이룬다. 이와 같은 불교 문화의 절정기는
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불교가 서민층으로 확산되면서 불교문화에서 임종 및 장례를 둘러싼 의식이 중요성이 점차 커지게 되어 장식불교(葬式佛敎)로 변모했다라는 의견과 에도시대의 종교 통제로 불교는 장식불교로 변모했다는 설이 있다.(☞ 예외 : 천황의 장례)
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불교
-현이란 신비로움 오묘함. 도란 현하고 현한 것(신비롭고 신비로운 것)
현학은 도에대한 학문(노자, 장자의 도가의 계속)
무위자연(無爲自然:하는 것이 없고 스스로 그러하다.)
학문적 입장에서의 침체기, 학자들 대부분 은신
대신 예술적
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불교의 후원자를 자처하며 사찰을 건립하고 다양한 불교 행사에 참여했다. 이를 통해 그들은 자신의 권력을 더욱 강화하고 사회적 지위를 공고히 하려 했다. 불교는 계급 간의 경계를 어느 정도 허물기도 했다. 예를 들어, 중간 계층에 속하는
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불교도들의 자살률(20%)보다 더 높다는 결론이 나올 수도 있다.
이에 반해 개체주의적 오류(individualistic fallacy)란 개인적 특성에 대한 정보를 통해 그가 속한 집단이나 사회의 특성을 파악하고자 할 때 발생하는 오류이다. 예를 들어 제도 교육
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불교를 국교로 정하고, 팔관회와 연등회를 통해 불교의식과 의례를 문무관료와 백성이 다 함께 참여하는 국가적인 행사로 승화시키는 한편, 고승 대덕을 국사 왕사로 맞아 예를 표하고 통일정책을 추진함에 있어 많은 자문과 도움을 받았다.
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불교사상
(1) 석가모니
석가모니의 가르침이 시행된 시기는 인도 사상사에서 각종 사상이 난무하던 소위 제교파 시대였다. 석과모니는 파니샤드의 전변록적(轉變論的) 연기설(緣起說)과 로카야타파의 유뮬론적 사대설(四大說)을 종합 지양함
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