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론과 자생적 근대론부터 시작한 그들의 논의는 후의 사가들에 의해 그 간격을 점점 좁히고 있다. 굳이 무엇 하나만 옳다고 할 문제는 아니라고 생각한다. 단지 그들의 주장을 어떻게 하면 좀 더 보완해 찾아야하는, 도달해야하는 진실에 가까
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역사적으로 마땅한 것이라고 합리화시키고자 한 것이다. 일본은 한국사를 타율적ㆍ정체적ㆍ사대주의적 역사로 날조하였으며, 이들의 한국사 책은 우리의 역사를 “정치사적 숙명론ㆍ경제사적 정태론(靜態論)ㆍ문화사적 패배주의론”으로
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론』, 서울: 동방문화사, 2005,
《참고그림》
김준근, 『기산풍속도첩』
김홍도, 『씨름』
傳 신윤복, 『대쾌도(大快圖)』 Ⅰ 생활사 연구에서 씨름의 의의
Ⅱ 씨름의 범주 확인―각저(脚抵)와의 구분
Ⅲ 씨름을 함에 있어 시․
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론. 임종국. 평화출판사. 1966
협력과 저항. 김재용. 소명. 2004
친일문학 연구-친일문학 논리의 형성과 전개를 중심으로, 조동구, 부산공업대학교, 1994.12
친일문학규정고찰-친일소설과 관련하여. 신희교, 우석대학교, 2000 ― 목차 ―
Ⅰ. 서
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론 연구 청록출판사 1981
이일환 역, 이념과 문학ㆍ문학과 지성사 1982
에르몰라예프, 소비예뜨 문학이론 (김민인 역) 열린책들 1989
홍문표 한국현대문학 논쟁의 비평사적연구 양문각 1980
홍정선 역사적 삶과 비판, 문학과지성사 1986 제 1 장
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의의 경우 경쟁적 시장구조로 인해 끊임없는 혁신을 강요하는 구조적 인센티브가 사회에 부과되는 점에 있다고 했다.
마르크스가 살고 있던 시대에 관한 역사적이고 정치적인 분석의 기초로서 역사유물론의 이론을 갖고 있는 상태에서 스미
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론이다. 5천년이 넘는 우리나라와 같은 나라에서 역사를 유물만으로 인정하는 이러한 역사 증명은 상당히 위험하다고 본다.
우리의 민족혼 속에는 서양식의 근대적인 과학주의 역사관만으로는 해석되지 않는 깊은 잠재적 사상들이 꿈틀거
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론과 경험론 ( 이성과 경험 )
1. 대륙의 합리론
2. 영국의 경험론
칸트의 비판철학 (지식과 도덕)
1. 비판 전기
2. 순수이성비판
3. 실천이성비판
4. 판단력비판
5. 종교론
6. 교육론
7. 비판철학 이후
8. 평가
독일관념론과 유물론 (정신
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론과 고대 유물론의 완성
제 5 장 자연 세계에서 인간 사회로
제 6 장 플라톤의 철학
제 7 장 아리스토텔레스의 철학
Ⅱ. 근 세 철 학
제 1 장 르네상스기의 철학
제 2 장 과학 혁명
제 3 장 합리론과 실체 개념의 전개 과정
제 4 장 경험론
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주렴계
3. 정이천
4. 주자
제2부 인도철학
제1장 고대철학
1. 찬미가 시대
2. 봉헌 신비주의 시대
3. 우파니샤드 시대
제2장 불교철학
1. 유물론과 쟈이나교
2. 석가의 생애
3. 불교의 진리
4. 초기교단의 발전
5. 부다의 사상사적 의의
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