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과정을 살펴보았다. 우리의 원수들은 거짓된 인간적인 다림줄을 따라 거절과 반항이라는 불안정한 벽을 세우게 한다. 그러나 그러한 벽들을 무너뜨리고, 우리의 불성실과 교만을 회개하여 새롭고 튼튼한 구원의 벽을 세워야 한다. 이러한 구
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바리새주의나 율법주의에 빠지는 것을 피할 수 있는가?
윤리적 순종\'을 강조했으나 \'은혜\'였다. 이 두가지(은혜가 순종의 반응에 앞서고, 순종의 반응은 필연적이며 믿음으로 받게 되는 은혜와 불가분의 관계)를 표현해 내는 삶 살것인가?
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사도적인 열정과 원색적인 영성의 능력이 저하되어가던 2세기경 몬타누스는 성령의 특별한 섭리에 대한 믿음과 예언자적 열정을 갖고 임박한 종말신앙을 강조했으며 156년경에는 자신을 성령의 특별한 도구라고 선포하면서 자신을 통해 그리
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사도 바울은 진리가 무엇인지를 안 밖으로 변론하는데 힘을 썼다.
안으로는 유대인과 경건한 사람들에게, 그리고 밖으로는 사람들이 모이는 시장에 나가 예수의 참 진리를 설파했다.
그것은 새로운 것을 듣는데 호기심이 많은 아덴 사람들
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바벨론성은 신들의 소굴로 이름지어질 정도로 무수한 신전으로
이루어진 도성이었다. 이 수도의 신전들의 수를 보면 主神 마루덕의 신전이 55개 여러 대신들의
대신전이 53개 땅의 신들의 소신전이 300개 하늘의 신들의 소신전이 600개 신들의
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사도바울이 로마인들에게 보내는 편지이며, 그 이면에는 하나님과 불화한 인류, 하나님을 사랑하지 않는 세상에 대하여 하나님이 이 문제를 어떻게 다루시는지를 보여주는 책이다. “당신을 사랑하지 않는 세상을 사랑하는 하나님의 무한하
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론:오직 한 길 예수
인생의 가장 어렵고 심오한 문제를 해결받고자 하는 것이 인간이 갈망하는 바이다.이를저자는 진리의 문제로 귀결시키고 있다.여기의 해결책으로 사도바울의 고백을 등장시키고 있다.“내가 너희중에서 예수 그리스도와
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론을 공부하면서 사람의 신체나 심리가 복잡하고 놀랍게 운행 되고 있다는 것을 알게 되었다. 그러나 이것을 주장하는 분이 또한 하나님이라는 것을 항상 기억한다면 이 심리학이라는 학문 또한 복음의 귀한 도구가 될 수 있을 것이다.
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사도바울이 개종자에게 했던 것처럼 사람들이 읽고 아는 하나님의 편지가 되는 것이다.
지금까지 배운 것들은 비단 타문화권 선교현장에서만 적용되는 것이 아니다. 타문화권에서 효과적으로 복음전하는 기술을 이해함으로써 우리가 처한
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론뿐만 아니라 구약의 신학까지도 생각해 볼 수 있었다. 하나님의 말씀에 대한 생명력과 운동력을 본서를 통해 느꼈을 뿐만 아니라 신실한 하나님의 약속과 신실한 사람 다윗, 또 신실한 사역자 느헤미야와 같은 하나님의 사람이 되어 시대적
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