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문화산물을 하나의 '텍스트'로 간주하고 텍스트의 의미를 구축하는 대적인 심층구조를 밝히려고 노력한다.
레비트로스나 바르뜨의 연구는 상당히 추상적이고 이론적인 수준에서 이루어졌으며, 따라서 이들이 주장한 개념과 이론들의 타당성
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지식인』, 이산, 2005,
이마누엘 칸트, 김상현 譯,『판단력비판』, 책세상, 2005,
아도르노호르크하이머, 김유동譯, 『계몽의 변증법』, 문학과 지성, 2001,
르네 지라르, 김치수송의경譯『낭만적 거짓과 소설적 진실』, 한길사, 2005,
앙리 르페브
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생산하는 사회구조에 대한 인식을 발전시켜야 한다. 여성의 억압과 종속을 구조 짓는 다양한 매커니즘을 인식하면 부분적 현상을 전체와 동일시하거나 다른 문제들과 얽힌 접점을 놓치지 않게 될 것이다. 독일에서 이러한 여성주의 문학의
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차
◇ 머리말 . . . . . 2
◇ 신들의 계보 . . . . . 2
◇ 올림푸스의 12신 . . . . . 3
◇ 신들의 왕 제우스 . . . . . 5
◇ 신화와 문화 . . . . . 6
◇ 문학적 한계 . . . . . 6
◇ 참고문헌 . . . . . 7
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구조적 특징
1) 극적 구조
2) 서술자 중개의 담론 구성
3) 장면 극대화의 원리
4) 다면적 인물의 형상화
5) 구성 내용의 불합리, 모순, 불통일성
6) 역동적 시간 구성
5. 문학사적의의 및 교육적 활용 방안
6. 결론
7. 참고문헌
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구조적 특징
1) 극적 구조
2) 서술자 중개의 담론 구성
3) 장면 극대화의 원리
4) 다면적 인물의 형상화
5) 구성 내용의 불합리, 모순, 불통일성
6) 역동적 시간 구성
5. 문학사적의의 및 교육적 활용 방안
6. 결론
〈참고문헌〉
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문화사,1995)
한국성폭력상담소,『섹슈얼리티 강의』(동녘,2005) Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 어머니라는 이데올로기
1. 모성이데올로기
2. 소설매체의 특성
3. 오정희의 ‘옛 우물’에서 죽음과 모성
《 젠더(gender)와 여성정체성 》
3. 박완서의 ‘
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‘실감’은 클 수 없다. 그리고 그러한 실감이 허구적 상상력의 자료로 되돌아간다는 것은 소설의 ‘주체성 생산’에 기여하는 월등한 역능이라고 할 수 있다. 1. 텍스트 구조/해석 원리로서 허구
2. 인식과 허구적 욕망 - 삶의 가치
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지식, 정신적 권위가 재생되어야 한다. 부, 권력으로 위장된 허명이 중시되는 개인적 가치(individual value)가 뿌리내리는 사회가 되어서는 안된다. 정통성이 있는 정의, 가치 있는 전통의 창조적 수용, 진리가 숨쉬는 풍부한 문화적 토양이 가진
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산출시킬 수 있다고 주장한다.
독자반응비평은 독자를 단순히 개인이 아닌 해석 공동체에 속한 한 회원으로 여김으로써 어느 정도 객관성을 유지하게 된다.
(4) 독자반응비평의 방법
신비평이 배경을 이루고 있으며, 문학 작품의 구조의 통일
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