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서양이 함께 하는 것은 자연을 사랑하고 자연속에서 교육적 가치를 이해하고 터득해 가는 과정에서 보는 관점의 중요성 가까운 곳에서 문화적인 요소 및 교육적인 요소를 찾을 수 있었다.
참고문헌
이송은 저, 유아 문학교육의 이론과 실제,
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문학만큼 교육적 효과를 기대할 수 있는 장르가 없다는 것은 당연하며, 고전문학 작품을 통해 그러한 태도를 기르는 것에 대해 비판할 만한 근거는 전혀 없다. 그러나 ‘우리 전통을 알기 위해’, ‘고전문법을 이해하기 위해’ 억지로 강요
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문학교육, 한국문학교육학회
ⅲ. 배영달(1995), 문학생산이론의 수용과 전망, 한국불어불문학회
ⅳ. 우한용(2007), 문학텍스트의 생산과 해석의 관계, 한국고전여성문학회
ⅴ. 전정구(1998), 문학생산과 문학소비 환경의 변화, 국어국문학회
ⅵ. 한
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사실주의와 자연주의의 차이점을 논하는 등 역사적인 서술을 하는 한편, 자연주의의 본질 연구를 ‘구성론과 가치론’으로 나누어 설명하고 있다.
이 평론에 이어 호게쓰는 『自然主義の値』를 와세다(早田)문학에 발표한다. 여기서 그는 자
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문학의 이론.
- 이원복. 먼 나라 이웃나라 프랑스 편. 고려원 미디어.
- 이환, 원윤수 (1987). 프랑스 문학.
- 조합 공동체 소나무/김기봉. 프랑스 상징주의와 시인들.
- 최성일 저. 책으로 만나는 사상가들. 책동무
- 프랑스 문학사. 일지사. 송면
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문학의 글쓰기, 민음사, 1996
이경순 : 탈식민주의 페미니즘, 외국문학, 1992
이석구 : 식민주의 역사와 탈식민주의 담론, 외국문학, 1997
조혜정 : 탈식민지 시대 지식인의 글읽기와 삶읽기 제2권, 1994
탈식민담론 학계 본격 조명, 교수신문, 1996
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문학의 시각화 문제. 동국어문론집.
김승찬 외(1998). 고전시가론. 한국방송통신대학교출판부. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 개화가사를 현대문학에서 다루는 이유
1) 인간과 자연의 상관성을 이해할 수 있게 한다.
2) 사물에 대한 관찰과 비판
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문학의 본질에 이질적인 이론을 대어 기괴한 해체물로 만드는 경우가 허다했다. 특히 문학사의 시대구분론은 일찍이 서양에서조차 발달되지 않은 터라 국문학 연구의 요체로서 당분간 유동적인 것으로 남아 있을 터이겠지만, 차후에 더욱더
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이해부족과 식민지 현실, 후원미비, 신문학의 유입으로 인한 전통문학과 단절, 놀고 즐기는 것을 천시하는 풍조 등의 사상이 우리나라 근대극을 더욱 황폐하게 만들었다. 처참한 동학혁명의 슬로건이었던 신분제 철폐가 갑오개혁 때 공식적,
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해변에서 과부가된 코끝이 1. 서 론
2. 본 론
2.1. 백석의 생애
2.2. 백석의 문학작품
(1) 백석의 초기 문학세계 (1930~1936)
(2) 백석의 중기 문학세계 (1936~ 재북이전)
(3) 백석의 후기 문학세계 (재북 ~ 1961)
3. 결 론
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