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마당/‘하느님 말하기’와 전통 신 개념
일곱째 마당/해방자 하느님과 그의 일
여덟째 마당/역사의 본질과 그 의미
아홉째 마당/그리스도교 역사신학
열째 마당/종말론과 역사변혁
열한째 마당/신학의 실천성과 해방공동체
〔서평〕
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것을 새삼 깨닫게 되었다. 처음에 ‘민중 신학, 세계 신학과 대화하다’를 읽으면서 민중 신학에 많은 지식을 알게 되었고 다른 외국 신학자들의 글을 통해서 그들의 시각에서 바라보는 한국의 민중 신학도 알 수 있었다. 민중 신학이 외국의
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신분제 안에서 자신들의 영역을 그었는가
본론 1: 한 부르주아는 평민에게 지식의 제한을 두길 원한다
본론 2: 철학자는 신학을 인간의 영역으로 끌어내린다―왕의 머리 베기
결론. 부르주아의 사회구조 장악의 오만한 수단: 지식
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서평
책을 읽으면서 한신이 태동 하게된 배경부터 성장, 민중을 향한 외침, 현재까지의 모습들을 잘 알 수 있었다. 그동안 말로만 듣고 평소에 생각하지 못하였던 부분까지 알 수 있는 좋은 계기였다. 한신 속에서 기장신학을 배우면서 나에
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민중 서울;기독교 대한감리회, 1988. 박봉배박사. 하나님나라, 주제해설 중에서
J 칼빈. 기독교 강요.
김명혁. 어거스틴의 교회관과 국가관, 신학지남 1976년 여름호.
김세윤. 예수의 하나님나라 선포와 그리스도인의 정치적 실존 서울:신학지남.
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민중, 의료 분쟁의 법률지식, 청림출판, 1994.
ㆍ 김상득, 생명 의료 윤리학, 철학과 현실사, 2000.
ㆍ 김일순 외 2명 공저, 의료 윤리의 네 원칙, 계축문화사, 1999.
ㆍ 김중호, 의학 윤리란 무엇인가?, 바오로 딸, 1996.
ㆍ 김태길, 윤리학, 박영사, 1984.
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신학공부를 하셨고, 한국의 정치상황에 대하여 관심이 많으셔서 꾸준히 활동을 하고 계십니다. 아버지의 영향을 받아 신학을, 특히 민중신학과 자유주의 신학을 공부하고 싶은 마음에 이화여자대학교 기독교 학과에 1988년 에 입학하였습니다
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특성
(1) 프랑스에서의 고딕건축
(2) 영국에서의 고딕건축
(3) 독일에서의 고딕건축
(4) 이탈리아에서의 고딕건축
6. 고딕 성당의 건축적 특성
(1) 고딕 성당의 건축적 형태
(2) 고딕 성당의 건축적 의미
7. 고딕성당과 신학
8. 참고자료
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