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방하는 공동체로 보기에는 어렵고, 21세기를 살아감에 있어서 다양한 계층의 목소리를 들어야 할 것이다. 그 목소리를 듣고 민중 해방 공동체가 아닌 구원의 방주로서의 역할을 감당함이 타당하다고 본다.
결론적으로 저자의 신학함은 인간학
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신학지남, 서울 : 총신대학출판부
◈ 이선희(2002), 복음주의적 감리교 신학의 모색, 대전 : 도서출판 복음
◈ 이원규(2002), 종교사회학적 관점에서 본 한국교회와 근본주의, 종교연구 28호
◈ 정재현(2006), 망치로 신학하기(말씀이 말이 되게 하기
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신학하기, 시공사, 1998, pp.162-188
존 힉 지음, 변선환 옮김, 다원주의시대의 기독론, 이화여자대학교출판부,1997, pp.181-189
레슬리 뉴비긴 지음, 허성식 옮김, 서정운 추천, 다원주의 사회에서의 복음, IVP, 1998 Korean edition, pp. 35-53
신학논문총서, 종
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신학과 영성』. 서울:도서출판솔로몬, 1995.
홍성주. 『21C 영성신학』. 서울:은성출판사, 1995.
2) 번역서적
조던오먼. 이홍근옮김. 『영성신학』. 서울:분도출판사, 1994.
3) 기타 참고자료
이덕주 엮음. 『영성으로 신학하기』. 감리교신학대학교
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신학적, 계시적인 의미로 읽혀진 것이다. 그러나 무엇보다도 한글로 신학하기는 이땅의 백성이면 누구나가 할 수 있는 일이다. 종교적 진리가 머리를 사용하는 소수의 전문 지식인에 의해 독점되는 것이 아니라 삼재론 중심의 음양오행론의
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