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유교는 발전이 없는 정체된 이론이라 생각하는데 유교가 학문적으로 되살아나기에는 시대가 뒷받침되지 않으나 유교의 지침은 옳은 것이며 사회 인식을 바꿔서 실천 방법을 다르게 하면 무조건 비판받을 학문은 아니게 될 것이다.
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각과 내 생각은 많은 차이점이 있다. 누구나 생각에 차이가 있듯이 말이다. 내가 이 사람을 만날 일이 있다면 아마도 술 한잔을 기울이며 이 사람과 내 생각의 차이점을 좁히려고 노력을 하겠지? 앞으로 한동안 이 생각으로 인해서 머릿속이
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을 보여준 두 사람의 사랑에 감사하며 죽어서도 변함없을 두 사람의 사랑에 박수를 보낸다. 1. “다빈치 코드”을 읽고(2-5)
2. “구운몽”을 읽고(5-6)
3. “괭이부리말 아이들”을 읽고(6-8)
4. “공자가 죽어야 나라가 산다”를 읽고…
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유교는 발전이 없는 정체된 이론이라 생각하는데 유교가 학문적으로 되살아나기에는 시대가 뒷받침되지 않으나 유교의 지침은 옳은 것이며 사회 인식을 바꿔서 실천 방법을 다르게 하면 무조건 비판받을 학문은 아니게 될 것이다.
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◁◁ 서 론 ▷▷
조선 500년 근대화100년, 우리는 유교문화에서 얼마만큼 자유로운가?
현란한 수식어에도 불구하고, 공자의 도덕은 ‘사람’을 위한 도덕이 아닌 ‘정치’를 위한 도덕이었고, ‘남성'을 위한 도덕이었고, ‘어른’을
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