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유교는 발전이 없는 정체된 이론이라 생각하는데 유교가 학문적으로 되살아나기에는 시대가 뒷받침되지 않으나 유교의 지침은 옳은 것이며 사회 인식을 바꿔서 실천 방법을 다르게 하면 무조건 비판받을 학문은 아니게 될 것이다.
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대한 시각과 같은 유교의 장점을 이 책에서는 언급하지 않고 있지만 김 교수는 사서삼경을 쉽게 풀이해 현대인들에게 전할 예정이라고 하니, 좋은 것과 나쁜 것의 핵심을 아는 사람만이 할 수 있는 자신감이라 하지 않을 수 없다.
책을 덮으며
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각과 내 생각은 많은 차이점이 있다. 누구나 생각에 차이가 있듯이 말이다. 내가 이 사람을 만날 일이 있다면 아마도 술 한잔을 기울이며 이 사람과 내 생각의 차이점을 좁히려고 노력을 하겠지? 앞으로 한동안 이 생각으로 인해서 머릿속이
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을 더 생각할줄 아는 우리 학생들이 되야겠다는 생각을 했다.
두번째로 이 작가가 중국과 일본, 그리고 우리나라의 식칼에 대한 자신의 생각을 써놓은 것이 있다. 그 나라의 환경적인 조건을 잘 고려해서 그 나름대로의 생각을 써놓았는데 너
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삼았다는 뜻에서 역사라는 의미로도 사용되었다. 그러나 애석하게도 우리는 도올의 역사를 배우지 못하고 조상들의 위대한 세계만을 배워왔다. 이것이 우리사회에 보편화된 유교문화에서 비롯된 것임은 굳이 이야기하지 않더라도 잘 알 것
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