|
점은 한국인의 사상 체계를 바꾸고자 하는 작가의 의도가 \'공자를 죽이고\' 나라를 살리는 데에만 집중되었다는 것이다. 시대에 낙후된 부분 가운데서 어떤 부분은 하루 빨리 폐기 처분해야 할 것이고 또 어떤 부분은 이 시대에 맞게끔 철저
|
|
|
◁◁ 서 론 ▷▷
조선 500년 근대화100년, 우리는 유교문화에서 얼마만큼 자유로운가?
현란한 수식어에도 불구하고, 공자의 도덕은 ‘사람’을 위한 도덕이 아닌 ‘정치’를 위한 도덕이었고, ‘남성'을 위한 도덕이었고, ‘어른’을
|
|
|
하였고 나아가 시민들에게 근검 절약을 통한 저축 의식을 함양시킨 것이다. 또한 이들 나라들의 교육열은 무서운 저력을 가진 인적 자원은 양성할 수 있었는데 이러한 교육열의 근원 또한 유교 문화이다.
나 또한 물론 적극적으로 유교 문화
|
|
|
나라의 식칼에 대한 자신의 생각을 써놓은 것이 있다. 그 나라의 환경적인 조건을 잘 고려해서 그 나름대로의 생각을 써놓았는데 너무나 당연한거 같으면서도 모든 것의 문제를 그 사소한 식칼하나에서 끄집어내는 작가의 통찰력에 너무 감
|
|
|
대한 시각과 같은 유교의 장점을 이 책에서는 언급하지 않고 있지만 김 교수는 사서삼경을 쉽게 풀이해 현대인들에게 전할 예정이라고 하니, 좋은 것과 나쁜 것의 핵심을 아는 사람만이 할 수 있는 자신감이라 하지 않을 수 없다.
책을 덮으며
|
|
메뉴펼치기
