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하였고 나아가 시민들에게 근검 절약을 통한 저축 의식을 함양시킨 것이다. 또한 이들 나라들의 교육열은 무서운 저력을 가진 인적 자원은 양성할 수 있었는데 이러한 교육열의 근원 또한 유교 문화이다.
나 또한 물론 적극적으로 유교 문화
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공자사상과 현대사회
* 동양 철학의 본체론과 인성론, 연세 대학교, p 220~249
* 임대강(2004), 공자와 맹자에게 직접 배운다, 휴머니스트
* 오강남(2006), 불교 이웃종교로 읽다, 현암사
* 진대제, 안종수 역, 공자의 학설
* 황의동(2002), 유교와 현대의
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공자가 죽어야 나라가 산다
문익환·기세춘·홍근수 - 예수와 묵자, 서울 : 일월서각, 1994
묵적 - 묵자, 서울 : 홍익출판사, 1999
신성곤·윤혜영 - 한국인을 위한 중국사, 서해문집 Ⅰ. 묵자의 생애
Ⅱ. 묵자의 사상
1. 天論
2. 有神論
3. 兼愛
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본질적인 중심사상을(인간성의 존중, 성선설) 잃지 않은 채 유학의 고급화, 세련화를 다져왔다.
<출처 : 동양사상 해설과 원전(전통문화연구회), 한국철학 에세이(동녘/김교빈), 네이버 백과사전,
http://blog.naver.com/xixididi?Redirect=Log&logNo=10004309
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경전지민(耕戰之民)의 최대확보가 중요한 군주의 입장에서는 커다란 위해 요소가 되었다. 1.유가사상의 대표적인물
2.유가사상이 탄생한 시대적배경
3.공자의 사상
4.맹자의 사상
5.순자의 사상
6.유가사상이 중국문화에 끼친영향
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