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삼국유사』, 을유문화서, 2002
정구복, 『삼국사기의 현대적 이해』, 2004 I. 머리말
II. 『三國史記』와 『三國遺事』비교
ⓛ차이점
1) 저자 및 시대적 배경
2) 저술목적
3) 역사관
4) 서술방법
5) 구성 및 체제
6) 신라의
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신라가 통일한 이후에는 당(唐)나라 유학을 하고 돌아온 사람들 중에 양생(養生) 보진(眞)을 도모하는 사람이 있어 단학(丹學)의 성격을 가지는 수련(修鍊)도교의 양상을 드러내는 현상도 없지 않았다. 도교가 가장 성행했던 시기는 고려시대
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백제의 요서 진출(4 세기 후반의 대외 활동)
(7) 웅진 시대의 백제의 정치
(8) 사비 시대의 백제의 정치
(9) 법흥왕 때의 체제 정비
(10) 신라의 한강 유역 진출
(11) 단양 적성비
(12) 나·제 동맹
(13) 중원 고구려비
(14) 삼국의
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백제와 신라의 견제를 위하여 왜와 교류하였다.
③ 발전된 가야 문화는 신라와 일본에 영향을 주었다.
④ 초기에는 금관 가야, 후기에는 대 가야가 중심이 되었다.
⑤ 비슷한 국력을 가진 나라들의 연맹체였던 가야는 통일왕국을 이루지 못하
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시대 경제생활의 변화상과 군장의 등장이 갖는 사회적 의미
2. 6~7세기 삼국 관계와 대외항쟁
3. 신라 하대(말)의 ①동요 양상, ②새로운 세력과 사상, ③후삼국의 분열
4. 고려 초의 중앙집권화 정책
5. 고려 전기 역사서 편찬과 역사 인
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시대 연꽃잎 배열 방법의 공통된 특징이다.
이 절터에 함께 있는 고달사지부도와 원종대사혜진탑(元宗大師慧眞塔, 보물 제7호)이 고려 초기의 일반적인 양식임을 미루어 볼 때 이 대좌도 10세기 후반에 조성된 것으로 보인다. Ⅰ. 여주개관
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신라의 삼국 통일 시대인 것으로 짐작된다. 신라 석탈해왕이 초생달 모양의 명당지를 얻어 살다가 왕이 되었다는 삼국유사의 기록이나, 백제가 도성을 공주에서 풍수적 지리 요건에 맞는 반월형(半月形)의 부여로 옮겼다는 사실, 신라의 진덕
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신라의 삼국 통일에 대해서는 평가 절하적인 평가를 내리고 있다. 상대적으로 고구려에 대해 신채호는 한무제와 대결한 세력이 고구려라고 주장하였다.
넷째, 통설로서의 삼국통일은 민족사에 긍정적 의미가 있는 것이 아니라 오히려 부정적
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백제가요 <무등산>, 고구려가요 <내원성> 총 5편이며, 삼국통일을 이룩한 신라의 노래에 많이 드러난다.
이처럼 속악가사의 주제가 당대의 시대상과 밀접하게 관련되어 있음을 알 수 있다. 특히 신라가요와 고구려가요가 공공성을 가
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백제시대에는 완산(完山)이라고 하였는데 마한국명으로는 원지국(爰池國)에 이른다. 전주라는 지명 사용은 서기 757년 신라가 삼국을 통일한 景德王(경덕왕) 16년부터이다. 전주 완산의 비명 원의(願意)를 볼때 “완(完)”과 “전(全)”은 모두
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