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신라시대에 창건되었다고 한다. 설화에서는 김현(金現)이 라는 청년이 그가 관계하였던 호랑이의 은혜에 보답하기 위하여 서천(西川)가에 세웠는데 지금은 호원사의 터만 남았다.『삼국유사』에 의하면, 신라 원성왕 때 김현이 밤늦게 흥륜
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신라시대 노래 가운데 <海歌>가 있다. 관련 설화에 따르면 수로부인이 잡혀가자 그 대응책으로 한 노인의 말에 딸, 근처 백성들을 모아 이 노래를 부르게 했다고 한다. 이 <해가>에서 <구지가>를 연상하게 하는 부분이 바로 ‘거북
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시대 마한에서 소년들의 등에다 상처를 내어 줄을 꿰고 통나무를 끌면서 그들이 훈련 받을 집을 지었다'는 성년식에 관한 기록과 '신라시대 중국의 제도를 본받아 관복을 입었다'는 기록이 있으나, 문헌상 확실히 나타난 것은 고려 광종16년(
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신라시대의 문화재들이다. 정이품송은 보은에서는 얼마 안 되는 조선 세종 때의 문화재 중 하나이다. 그래서 정이품송에 대해 설명하고자 한다.
정이품송은 충청북도 보은군 내속리면 상판리에 있는 소나무 높이 천연기념물 제 103호 높이는
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신라시대 유적의 하나)에 그 흔적이 남아 있다.
한식 동지로부터 105일째 되는 날이다. 설날, 단오, 추석과 더불어 4대 명절로 봄맞이, 새해 농경준비를 한다. 한식 성묘를 하며 개사초라 하여 조상의 묘의 허물어진 부분을 떼를 입혀 보수하고
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신라시대에 울릉도와 더불어 우산국을 형성하였으며, 우산국은 신라 지증왕 13년 (512년) 신라에 귀순하여 왔다. 그 이후 계속 고려와 조선을 거쳐 현재까지도 우리 나라의 관리 하에 있다. 일본이 1905년 도근현시 40호 행정조치를 취한 것은 &nbs
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신라시대 이후 군사부 일체론 등이 모두 정치적 카리스마를 강화하기 위해 사용된 하나의 비유적 활용이었다. 신라시대 경덕왕(景德王) 때 향가의 하나인 안민가(安民歌)에는 직접적으로 임금은 아버지요, 신하는 어머니, 백성은 어리석은 아
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신라시대의 금강산 ――――――― 10p
3) 고려시대의 금강산 ――――――― 11p
4) 조선시대 이후의 금강산 유람 ――― 13p
5) 근대 민족의식과 연관된 금강산 ―― 15p
6) 그 외의 금강산 자료들 ――――― 16p
(1) 기행문
(2) 운문
(3)
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신라시대 때 가야금을 만들었던 우륵(于勒)과 해동(海東)의 서성(書聖)이라 불리는 신라시대의 명필 김생(金生), 문장가 강수(强首), 조선 중기의 명장(名將) 임경업(林慶業), 임진왜란 때 순절한 신립(申砬) 장군 등 충주 출신의 다섯 명현의 얼
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삼국유사에서 배경설화가 왜 이렇게 해석이 되었을까? 이연숙의 「신라향가문학연구」와 강길운의「향가신해독연구」의 논고를 중점으로 보고, 이연숙의 논고 해독과 비교분석해 본 결과, 이 해독들의 번역은 여럿 있으나, 모두 완벽하다고
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