|
신라시대의 불교 유적지로서 그 가치는 말로 표현할 수 없을 정도로 높은 반면에 그에 상응하는 보존은 잘 이루어져 있지 않은 듯 하다. 노천 박물관이라고 표현되는 남산의 유물들은 자연재해에는 물론, 관광객들에게 아무런 보호장치 없이
|
|
|
신라시대 역사를 한껏 생활에서 느낄 수 있고,
경주시 내에 엑스포, 술과 떡잔치, 신라문화제 등 다양한 행사를 개최하여
역사문화적 충족을 한껏 느낄 수 있는 도시이다.
(2) 물리적 환경(시설, 공간 등)
(가) 창의적인 활동이 가능한 공간
아이
|
|
|
또 다른 나를 발견해가며 진정한 인간에 관해서 고찰하게 되었다. 내 도덕적 관념을 송두리째 바꿔 놓은 여인, 내가 배웠던 국사책 속에는 존재하지 않은 여인, 자신의 삶에 충실했던 여인과 함께 신라시대를 거닐며 읽는 내내 즐거웠다.
|
|
|
1. 서론
2. 본론
(1). 금관에 대해.
(2) 금을 숭배한 사람
(3) 머리 장식
(4) 관을 쓰는 방법
(5) 금관과 각배
(6) 금관과 새 토템
(7) 금관과 천마
(8) 신라시대의 서역의 풍물
(9) 알타이 문화 속의 나무의 의미
(10)
|
|
|
시대에 맞춰 어플리케이션, 웹을 만들어내는 등 다양한 PR활동을 하고 있다.
어플리케이션
국순당 신라시대 술 놀이 ‘주령구’ 무료 어플 공개
국순당의 ‘우리 술 이야기’ 어플
모바일 웹(m.ksdb.co.kr)
이벤트
대상 FNF 종가집과 손잡고 ‘한
|
|
|
신라시대에도 있었지만 태조가 특별히 강조하였다.
이밖에도 4월 8일 불탄일의 법회, 살생하지 말라는 계율에 따라 가축을 놓아주고 어망을 불사르는 방생회가 있었다. 이와 같은 종교적 행사를 통하여 국가 의식이 고취되고 민족적 단합과
|
|
|
신라시대의 팔관연회로부터 고려, 이조 시대에 성행한 여제(祭) 나라에 역질이 돌 때 여귀에게 지내던 제사, 봄철에는 청명에, 가을철에는 7월 보름에, 겨울철에는 10월 초하루에 지낸다.
와 수많은 신원고사, 지금에도 행해지는 여러 위령제
|
|
|
신라시대 중 진홍대사가 은장(銀杖)을 하늘에 날려가 이곳에 떨어졌다. 그래서 이곳에 절을 지어 살았다. 땅의 형국은 좌우로 산맥이 에워싸 모여들었고 절 집은 매우 크고 웅장하다. 옛날부터 많은 이름 난 스님이 수도하였다.』
3. 맺음말
|
|
|
신라시대부터 연유하고 있었으며 고려를 거쳐서 조선조대에 이르러서는 경국대전의 호전을 비롯하여 대전주해, 대전속록, 대전후속록, 수교집록, 속대전, 대전통편, 대전회통에 이르기까지 치밀하게 토지법제와 병행하는 호적법제를 완성하
|
|
|
신라시대 유적들만 떠올렸는데 다음에 경주에 갈 기회가 생긴다면 옥산서원이나 양동마을을 가 보는 것도 색다른 경험이 될 것같다. 이번 조사를 통해서 많이 알았기 때문에 ‘아는 것 만큼 보인다’라는 말을 직접 느낄 수 있는 좋은 기회가
|
|
메뉴펼치기
