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시대의 대응」, 1995
2. 김창섭, 「토지비축을 적극 활용하는 이유」, 토지연구 제1호, 한국토지공사, 1999,
p.1.
3. 정진환, 김재영, 「행정학원론」, 학문사, 1997, pp.135∼136.
4. 김형렬. 「정책학」. 법문사 1993, pp.14∼16.
5. 김상태, 인천대학교 행정
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시대와는 상관없는 독자의 길을 걷고 있어서 구별을 하기도 어렵다는 생각에 근대 소설에서 레포트를 접는다.
참고 문헌
한국대표단편문학전집, 정한출판사. (1975)
한국에서의 자본주의의 발전, 샛길. 사회과학연구소 경제분과지음.(1991)
현대
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시대의 이슬람교 건축은 청진사라는 명칭으로 통일되었다. 북경성 안에 있는 청진사의 수는 50곳 이상이었으나 그 중에서 명시대부터 있었던 것은 4곳에 불과하다. 청시대의 청진사는 명시대와 같이 대전 앞쪽에 만들었던 2층 누각건축이 점
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시대의 전형성 전형은 사회 혹은 시대의 특질적인 특징을 하나의 개인적인 형상(소설, 크게는 예술)속에 통일한 것이다. 루카치의 ‘전형’ 개념은 부분을 통한 전체 묘사의 가능성을 시사하는데, 이 소설에서 ‘등장인물들이 삼포로 향하는
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통일하고, 1백년 가까이 계속되던 센고쿠시대는 막을 내리게 된다. 도요토미 히데요시는 전국의 토지와 수확량을 조사해 모든 생산물을 쌀로 환산하는 고쿠다카를 실시하고 다이묘에게는 군역을, 농민에게는 연공을 내게 하는 등 대대적인
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시대의 새로운 문화 모델, 그리고 사회 편성 원리로 등장할 잠재적 가능성을 지녔다고 하겠다. 따라서 크레올주의야말로 미완의 이론으로서의 국민국가론이 검토해야 할 가장 강력한 담론의 하나로 주목받고 있다. 이렇듯 크레올주의를 비롯
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통일문학사를 위하여
남북한의 기본적인 문학 여건과 문학사 기술 방법이 매우 상이함.
문학사 접근의 기조와 자율성, 기점 및 시대구분 등의 쟁점은 새로운 과제로 남음.
남북한을 아우른 통일문학사의 구체적인 작업을 모색해야 할 것임.&n
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삼국고려조선 사회의 성격 규정에도 논자에 따라 상당한 차이가 있었고 그 결과 시대 구분 문제에서 서로 접근되기 어려운 차이점을 노출하게 된 것이다. 사회경제사학은 그 사론이 지나치게 서유럽적 역사발전과정에 바탕을 둔 유물사관적
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시대에는 건강과 의학에 완한 서적이 많이 나옴.
- 유럽의 궁중 신하들은 무용을 애호. 영국 전국민 일대 무용제전.
종교 개혁과 체육
인문주의는 프로테스탄트의 종교 개혁에 지적인 도화선이 되었다. 성직자의 부정 부패를 비난하고, 기독
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시대의 문학으로 선언하면서
. Vgl. Karl Heinz Bohrer: Die sthetik am Ausgang ihrer Unmundigkeit, Merkur, Oktober 1990, S. 851~865
, 동서독문학의 대표적인 사회비판적인 작가들을 "의미를 책임진 자들의 늙은 친위대", "성직작가" 등의 말로 비난한다.
. Vgl. Karl Heinz
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