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Ⅰ. 들어가기
Ⅱ. 성경의 권위
1. 특별 계시로서의 성경
2. 하나님의 말씀으로서의 성경
1) 내적 증거
2) 외적 증거
Ⅱ. 성경의 영감
1. 영감의 의미
2. 영감에 대한 성경의 증거
3. 영감의 성질
1) 기계적 영
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성문화되었지만, 말씀 자체는 인간적인 오염, 변질 없이 그대로 전달되었으므로
2)그리스도의 인격적 유추
17c 이후, 정통주의 신학자들은 기계적 영감설에 반대하여 성경의 인간성을 충분히 보장하는 유기적 영감설을 그리스도의 인격적 유
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성경의 진리를 공격해 올 것이다. 성경의 내용을 곡해하는 부류는 크게 세 가지인데 첫째, 성경의 권위 자체를 부정하는 자유주의 둘째, 성경과 인간의 종교적인 경험이 혼합된 형태인 신비주의 셋째, 전혀 다른 성경해석과 자의적인 적용의
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성경의 자증적 권위의 정당성을 논술하시오.
1) 순환논리의 불가피성
2) 순환성의 정당성
3) 순환성의 확대 가능성
2. 브룬너와 바르트의 자연신학에 대한 논쟁을 칼빈의 입장에서 논평하시오
3. 일반계시와 특별계시의 관계를 논술하
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성경이 말하는 것은 무엇이든 하나님께서 말씀하신 것이라고 생각하셨던 것이다. 다시 말해, 그것을 권위 있는 말씀으로 여기셨던 것이다. 따라서 우리는 성령의 영감이 매우 강하여 심지어 특별한 단어들의 선택가지 영향을 미쳤다는 사실
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신학의 개념 ??????????????????????? 8
2) 역사로서의 계시 ??????????????????????????????????????? 9
3) 이성과 신앙 ?????????????????????????????????????????? 13
5. 평가 및 비판 ????????????????????????????????????????? 16
6. 결 론 ???????????????????????????????????????????? 19
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5
1) 성장 배경5
2) 보편적 학문으로서의 신학의 개념6
3) 역사로서의 계시7
4. 판넨베르크(Wolfhard Pannenberg)의 종말론9
1) 그리스도론에 나타난 미래개념9
2) 인간론에 나타난 미래개념10
5. 평가 및 비판11
6. 결 론13
7. 참고 목록14
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개념
제 1 절 종말론의 명칭
제 2 절 종말론의 의미
제 3 절 종말론의 내용
제 3 장 육체적 죽음
제 1 절 죽음의 성질
제 2 절 죽음의 원인
제 3 절 신자의 죽음
제 4 장 결 론
제 1 절 요 약
제 2 절 제 언
참고문헌
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성경적이면서도 가장 우리 현실에 맞는 목회의 모습을 발견하기 위해서 항상 노력해야만 한다. 그리고 그러한 길로 가는 과정 중에는 팀 목회라는 새로운 방향도 있음을 명심해야만 할 것이다.
나가면서
오늘날 성경과 기독교 전통에 기초한
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이렇게 해서 최초로 '신구약 성경'이 출판되었는데, 이 성경은 1938년에 다시 개역이 되었다. 이 성경은 현재 우리가 사용하는 '개역 성경'의 모체가 되었다. 1956년에 이 성경은 개정된 '한글 맞춤법 표기'에 맞추어서 다시 한 번 부분적으로 개
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성공과 성취를 이루어낼 것입니다. 1.서론
1.1 이 자기소개서의 목적
1.2 본인의 입학 동기 및 목표 소개
2.학업 관련 경험
2.1 고등학교 학업 성과와 관련 활동 소개
2.2 특별한 학업 경험 및 성과 소개
3.인성과 리더십
3.1 자기개발과 성
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