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핵심으로 삼는 것은 복음을 세속화하는 것이다. 불트만, 티리히, 멕커리의 실존주의 신학은 전혀 참된 복음이 아닌 다른 복음을 선포하고 있는 것이다. 제1장 계몽시대의 성경
제2장 낭만주의와 성경
제3장 자유주의: 진보와 도전
제
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성경연구」서울: 도서출판 디모데, 1993. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 본론
1. 성경적 설교의 정의
2. 성경적 설교의 핵심이 되는 9가지 신념
2.1. 설교의 궁극적인 목적은 하나님을 기쁘시게 하는 것이다
2.2. 하나님을 기쁘시게 하는 설교
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해석학적인 순환을 해 나가는 것과 같다. 일단은 주어진 이해[전제, 암묵리의 조직신학]를 가지고 성경에로 나아가서 그 계시의 흐름을 통해 가르침을 받으면(성경신학적 작업), 그 후에 그 가르침 받은 것에 더해서 더 풍성해진 이해를 정리
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정리되는 데 일조가 되었으리라는 생각을 하면서, 복음주의에 속한 한 신학도로서 최근의 복음주의가 위에서 제시한 방법으로 나아가고 있음을 보면서 에큐메니칼도 성경적 입장에로 돌아와서 ‘진정한 복음주의적 보편성’을 지니게 된다
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성경 해석
4. 수사학적 비평 평가
Ⅱ. 이야기비평(Narrative Criticism)
1. 이야기비평이란 무엇인가?
2. 이야기비평의 목적
3. 이야기비평의 배경
4. 이야기비평의 저자와 독자
5. 이야기비평의 강점과 약점
Ⅲ. 정경비평(Can
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핵심은 어디까지나 성경이 되어야 한다. 그리스도의 복음이 설교의 중심이 되어야 하고, 그리스도의 속죄와 사랑과 공의와 희생과 섬김을 중심적으로 다루는 복음적 설교가 되어야 한다.
둘째, 비신학적 설교를 지양해야 한다. 오늘날 한국
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해석학』.
서울: 생명의 말씀사, 1996.
. Kistemaker, Simon J. The Parables of Jesus. 김근수 최갑종 譯.
『예수님의 비유』. 서울: 기독교 문서 선교회, 1986.
. Mickelsen, A. Berkeley. Interpreting the Bible. 김인환 譯.『성경 해석학』
서울: 크리스챤 다이제스트, 1996.
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의 영광을 가리운 일이 결코 없이 하나님을 기쁘시게 하는 일만 행하였음을 의미한다(요8:29) 우리 모두는 아담과 하와의 불순종한 원죄를 가지고 태어났고 또 죄가 없이 사는 자는 세상에 아주 없다고 성경은 말하고 있다. 죄로부터 구속을 받
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