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창조 또는 역사의 근원
기독교 역사가는 일부 사람들이 가지고 있는 악, 죄악의 개념으로 인하여 비관적이지 않으며 또한 자율적, 완전한 인간으로 보는 난관적인 견해도 아니다. 그러나 하나님께서 인간을 위하여 역사에 오신다는 믿음에 기
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창조를 위한 정신적 차원을 동명왕 1인에 한정하여 서술하였던 것과는 달리, 일연은 그것을 삼국 전체에 확대하였고, 무교의 천제신앙에 입각해 있던 신성관념을 불교화해야한다는 엄연한 역사적 사실을 인식시키려 하였다. 이러한 그의 역
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창조의 법칙, 판매의 법칙, 사행심의 법칙, 성숙함의 법칙, 충성의 법칙, 전문성의 법칙, 꾸준함의 법칙, 재능의 법칙, 변화의 법칙, 예의의 법칙, 신뢰성의 법칙, 일시 중지의 법칙, 복장의 법칙, 강자의 법칙, 자신감의 법칙, 대비의 법칙, 예고
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창조된 한 사람이기 때문이다. 나아가 인간의 존엄성도 이와 같은 이유에서 연유하지 않을까 생각을 해 보았다.
끝으로, 창세기를 통해서 하나님의 자비와 사랑을 다시 한번 느낄 수 있었다. 나에게 \'신앙 생활이 무엇이냐?\'라는 질문을 받
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창조적 기회로서 전용시킬 수 있어야 한다. 이 새로운 기회란 한국교회의 성장이 이제 양적 위주의 성장에서 탈피하여 내실적인 성장으로 그 정책을 바꾸는 중요한 계기를 말한다. 이를 위해 교회는 바른 교회론의 정착으로 본질적 사명인 예
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창조 중재자\'(Schopfungsmittler)이다. 그러므로 예수 그리스도 안에서 일어난 사랑은 단지 교회의 영역에만 국한될 수 없다. 기독교 윤리는 신약성서윤리에서 출발하지만, 그 시선은 보편적으로 세상(kovsmo\")을 향해야 하며 그 시야는 온 세상을
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창조원리 속에서 이해해야 한다. 세상의 과학과 의학도 하나님이 인간을 건강하게 살도록 창조하신 원리를 담고 있기 때문이다.
이처럼 내면세계의 치유를 통해서 나 자신이 잃어버리고 살아온 나의 참된 자아를 찾을 수 있고, 새로운 삶으
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창조적인 형태의 활동을 추구하는 체험
제작실습체험(도자기 만들기, 김치 담그기, 민속공예품 만들기, 전통한지 제작 등)
전통무용교육, 다도교육, 태권도 교습 등
종교문화체험(무속신앙체험, 불교사찰생활 체험, 불교참선교육 체험 등)
생
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창조적 변화를 일으켜가는 시대이다. 서양 2,000년의 기독교 문명권에서 형성된 추도식 형태를 그대로 문화이식 시키는것이 능사가 아니며, 반대로 전통을 고집하면서 번잡하고 시대착오적인 주자가례적 제사의식을 민족문화의 본질을 보존
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창조하는 지역문화, 함께 누리는 공동체 문화
- 21세기출발, 지역문화로부터
5. 지역문화의 해 사업 기본방향
1) 지역사회 구성원(주민, 지역문화 관련단체, 지방자치단체 등) 참여의식 제고
- 주민들이 나름대로 만들고 개발하는 문화활동을 기
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