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분히 실존주의적이고 심리학적이다. 이러한 이유로 니버의 비판가들은 니버가 창조적 신앙이 결여되었으며 실존주의적인 사고의 틀을 벗어나지 못했다고 비난하는 것이다. 그러나 당시의 신학적 사조가 대부분 실존주의적인 언어로 설명되
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창조
1. 창조의 정의
2. 창조의 주체
3. 창조의 시기
4. 창조의 방법
5. 창조의 목적
6. 창조 교리에 대한 반론
1) 유출론(流出論)
2) 이원론(二元論)
3) 진화론(進化論)
Ⅲ. 신의 속성
1. 비공유적 속성(非共有的 屬性)
1) 자존성(自存
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완성했다. 처음에는 무신론자였으나 의학으로 전공을 바꾼 이후 기독교적 가치관에 관심
을 가지게 되었다. Ⅰ. 작가소개
Ⅱ. 내용 파악
Ⅲ. 저자가 주장하는 네 번째 선택 바이오로고스 ? 과학과 신앙이 조화를 이룬다
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), 이레서원 2014
해로 반 브루멜른 저, 기독교적 교육과정 디딤돌, IVP, 2006
이숙경 저, 신앙과 기독교교육, 그리심 2015 목차
1. 지성과 의미와 가치
2. 하나님의 형상
3. 혼합적 존재
4. 인간성과 실행성
5. 인간의 동기부여
참고문헌
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2012
루이스 벌코프 저, 기독교교리사, 크리스챤다이제스트 2008
고려신학대학원 교수진 저, 개혁주의를 말하다. 2011
H. G. 만 저, 교의학, 신앙과지성사 2012 1. 하나님 작정(계획)의 의미
2. 하나님의 창조
3. 하나님의 섭리
참고자료
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절 이후, 거의 반 년이나 되는 교회력의 후반부는 비축제기간이다. 앞에서도 언급했듯이 이 기간 중에 ‘창조절’을 제정하여 교회력으로 지킬 수 있으면 좋겠다. 하나님께서 아름답게 창조하신 창조 세계는 지금 큰 몸살을 앓고 있다. 공기
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교회교육의 사각지대
Ⅵ. 교회교육과 장애아동
1. 장애인은 예수님의 문제이다
2. 장애인은 교회 교역 및 선교의 문제이다
3. 장애인은 복음의 문제이다
4. 장애인은 신학으로 다룰 문제이다
Ⅶ. 교회교육과 창조론교육
참고문헌
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신앙이 아니다. “오직 우리의 시민권은 하늘에 있는지라 거기로서 구원하는 자 곧 주 예수 그리스도를 기다리노니 그가 만물을 자기에게 복종케 하실 수 있는 자의 역사로 우리의 낮은 몸을 자기 영광의 몸의 형체와 같이 변케 하시리라”(
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신앙은 아티카로부터 시칠리아로, 남부 이탈리아에서 로마로 전파되었다. 이 박판이 오르페우스 파와 그 신앙에 대해 그들이 직접 써서 전승한 유일한 문헌이다. 기원후 5-6세기의 신플라톤주의자들은 오르페우스 파의 천지 창조론이 ‘신학
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신학적 배경>
1. 창조주 하나님은 아름다운 분이시다.
2. 하나님의 아름다움은 하나님이 창조하신 인간과 신앙공동체와
사회와 세계와 우주자연 속에 선포되고 있다.
3. 상실된 아름다움을 회복하는 것이 인간의 책임이다.
<교육학적 배
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