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신조(the Nicene Creed)의 확대된 형태를 승인하였다.
5) 아리아파
몇 세기 동안 주로 동방기독교출신의 선교사에 의해 기독교로 전향한 게르만 민족들 가운데 성행하였다. 아이러니칼하게도, 서방제국을 침략한 야만인들은 아리안파의 기독교인
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일체
어거스틴은 그의 고백론 12권에서 무로부터 만물을 창조한 신을 전능의 신이라는 개념을 넘어 ‘삼위일체’의 신으로 고백하고 있다.
[삼위일체가 되신 하나님이여, 그러나 당신밖에는 이 하늘과 땅을 창조할 수 있는 어떤 것도 없었습
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신학자인 Paul Tillich 의 Being\" 개념을 언급함으로 결론을 맺고자 한다.
참고문헌
○ 이종성(1991), 삼위일체론(三位一體論), 대한기독교출판사
○ 이선희(2002), 감리교 신앙의 근본에 관한 소고, 신학과 현장 12집
○ 졸 칼빈, 원광연 역(2004), 기독
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신행협회, 1997) 종교 다원주의
<목 차>
Ⅰ. 종교 다원주의
Ⅱ. 종교 다원주의 신학사상
1. 신 중심의 구원론
2. 종교다원주의의 기독론
3. 종교다원주의의 삼위일체론
Ⅲ. 종교 다원주의의 문제점과 오류
Ⅳ. 결론
<참고문헌>
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신앙의 인식
4. 인식 대상의 특수성-은혜의 인식으로서의 하나님 인식
5. 삼위일체되신 하나님의 자기 인식과 인간의 하나님 인식
6. 하나님의 은폐성(Verborgenheit)
7. 하나님 인식의 진실(Wahrhaftigkeit)
Ⅶ. 하나님의 인간경작
Ⅷ. 하나님에
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