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어렵다.
나쓰메 소세키는 자유와 자립, 주체성 획득에 고심하는 고학력 엘리트 청년들의 심리와 ‘근대성의 발견 = 재편’에 따른 갈등을 그린 작품들을 많이 남겼다. 남성과 여성, 자아와 가정, 자아와 국가 등 서로 갈등하는 요소들은 지식
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인문주의자기도 하다.
이처럼 이 책은 근대적인 리얼리즘의 산문으로 씌진 최초의 작품으로 이런 점에서 중세와 인연을 끊은 근대의 인간적인 자각을 연 여명이라 평가되고 있다. 1. 작가소개
2. 줄거리
3. 주요내용
4. 감상 및 의의
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근대화된 듯 보일지 모르지만, 실제로 그 속에 움직이고 있는 원리는 <홍루몽>과 같은 작품에서 발견할 수 있는 내면세계의 사고와 감성이라고 생각되기 때문이다. 그래서 <홍루몽>을 읽는 것은 한때 있었던 과거의 중국을 읽는 것이
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역설적으로 서구적이거나 일본적인 모더니즘의 모방에 머물지 않는 예술적 도전을 의미했다. <천변풍경>은 이러한 과정을 보여주는 중요한 문제작이다. 여기서 그는 식민지적 근대의 정치문화적인 여러 양상을 섬세하게 포착해 나가면
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근대 문학 비평론의 본격적인 전개는 1920년대부터 출발되었다고 볼 수 있다.
***참고자료***
1910년대 문학 연구 - 박주태
근대문학의 의의 - 신재갑 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 1910년대 비평사
2. 1910년대 비평가
1) 이광수의 선구적 비평
2)
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근대적인 산문체 실현과 서술 시점에 대한 인식과 확립은 소설의 근대성을 확립하는데 가장 중요한 요건이 되었다.
또한 개화기 문학의 교훈성을 부정하는 가운데 서구의 사실주의 및 자연주의, 그리고 낭만주의를 수용함으로써 소설의 심
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것을 생각하게 한다.
마지막으로 이 작품은 처음 발표된 이래로 무려 여섯 번에 개작과정을 거쳐 다듬어진 작품이라는 점에서 언어에 대한 작가의 자의식을 잘 보여주고 있다. 이러한 개작과정에 대한 관찰을 통해 어떤 부분이 수정되었고,
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는 도시의 삶에 자신은 자기 안에 있는 또 다른 자신과 약속과 타협을 하고 만다. 그 타협은 이 시대 도시의 삶을 살고 있는 모든 사람들의 마음속에 심고 있는 것이 아닐까 한다.
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정보화 사회를 통해 엄청난 변혁의 시대를 겪으며 우리 내 아버지들은 그 사회의 번혁 보다는 멋진 아버지 콤플렉스를 가지고 묵묵히 가정을 지키고 싶었던 건 아닐까 생각해 봅니다.
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다. 주인공의 삶이 패배되었다고... 제목 또한 우리가 느끼기에 \"새가 되었다\" 라는 절망적 인생 여정의 끝은 주관적 관점에서 실패가 아닐 수도 있다는 생각을 전달하는 것 같다.
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