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근대 소설문학의 발전에 중요한 바탕을 형성하고 있다는 것을 확인할 수 있었으리라 믿어 의심치 않는다.
<참고자료>
김혁배, 「18,9세기의 한글 소설과 유통」, 『문학과 언어학회』, 8권,
1987, pp.113-pp.136
세책고소설연구회 편, 「세책고
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소설가에게서는 현대판 처사의 풍모가 느껴진다. 그는 혼탁한 세상으로부터 물러나 고요한 관조와 체념으로 스스로 마음의 평정을 도모하고 있다. 이태준은 그의 단편 곳곳에서, 무엇보다도 그의 이름난 수필들에서, 근대 조선 속에 잔존하
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근대화 속에서 자신의 가야할 방향을 치열하게 고민하는 식민지식인의 갈등의 장소·시간으로 볼 수 있다.
3. 두 텍스트의 종합적 고찰
두 소설의 제목의 의미까지 파악해 보았을 때, 결국 두 소설은 소외된 주체의 무기력한 ‘일상’ - 타자
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근대화, 근대성에 대한 가치를 다시 한 번 재고하게 해주었다. 일률적이고 획일화된 근대자본주의의 발전모델에 대한 회의를 낳기 시작했으며 이에 의한 여파로 다원성, 다양성에 대한 가치들이 다시 각광을 받고 있다.
이태준의 소설들은
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근대 문학제도와 소설양식의 형성』, 역락, 2004
김윤식 『염상섭 연구』, 서울대학교출판부, 1999
송하춘 『1920년대 소설연구』, 고려대학교출판부, 1995 I. 서론
1. 연구목적 및 의의
2. 연구방법
II. 1920년대 시대적 배경과 작가
1. 사
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근대성, 국학자료원, 2005.
5. 강대석, 이태준 소설의 지식인상 변모과정 연구 : 단편소설을 중심으로, 중앙대 대학원 석사학위논문, 2006.
6. 이지은, 이태준 단편 소설 인물 유형 연구, 영남대 교육대학원 석사학위논문, 2009.
7. 양은주, 이태준 단
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소설의 서사기법과 근대성』. 국학자료원. 「소설가 구보씨의 일일」박태원
▢ 소설의 형성
▢ 작품의 시ㆍ공간성에 따른 의식 변화
「취우」염상섭
▢ 「취우」의 시간성과 공간성
이태준의 소설 「월야」, 「토끼
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소설은 필연적으로 잃어버린 본질에 대하여 이야기하는 서사양식이며, 그것은 ‘창조적 기억’에 의해 가능해진다. 또한 ‘창조적 기억’이란 시간과의 문제라고 설명하는데, 근대 시민계급에 있어서 시간은 타락한 삶의 시간이며, ‘본질
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근대화 경향과 관련되었다. 소설분석에 있어서 외재적 접근은 되도록 안하려고 하지만 종교라는 소재를 탈 근대적 경향에서 썼다는 점이 작가 개인의 성향과 맞닿아 있기에 관련한 언급을 하겠다. 서구문물의 유입을 긍정적으로 받아들이는
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근대적 삶과 전통적 가치] 『천변풍경』의 희극적 양식과 근대성 - 유우머 소설로서의 『천변풍경』>, 상허학보 제2집, 1995
이강언, <박태원 소설의 도시와 도시 인식>, 우리말글 통권 24호, 2002
박신헌, <「천변풍경」에 나타난 인물들
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