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이와 동시에 70년대 후반 소설사에 새로운 작가들로 등장한 이문열의 '사람의 아들' , '들소' , 김성동의 '만다라' , 김원구의 '무기질 청년' 등도 주목해야 할 작품들이다.
8 . 1980년대
1980년대는 70년대에 이미 태동하기 시작한 민중 문학의 기
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가 영원하라면?’이라는 또 하나의 질문을 내놓는 결론 아닌 결론으로 마무리 지어지나, 작가의 의지는 어느 정도 파악되었다).
참고문헌
권성우, 「존재론적 고독에서 ‘당신’과의 만남으로」『비평의 매혹』, 문학과지성사, 1993
김동원,
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이 사회주의 문학이론을 소개하고 그 필요성을 한국 실정에 맞쳐가며 강조함으로써 창작이 그 뒤에 따르게 했다는 것은 비평문학의 커다란 발전일 수 밖에 없다.
20년대 여성문학
김명순(1896 ~ ?) 여류 시인, 소설가
호는 탄실이고, 평양에서 태
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김동인 - 소설가로서의 비평
김동인은 「소설에 대한 조선사람의 사상을」이란 평론에서 통속소설을 비판하고 도학주의적 소설관에 대해 비판을 보이며 예술성, 독자성을 강조하고 어떠한 것이 예술성이 높은 순예술적인 소설이 되게 하는
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이태준의 「달밤」의 분석을 통해 소설론이 서정성 발현으로 연결되는 구체적인 과정을 분석했다. 시점과 화자를 통한 거리두기가 서정성을 구현하는 주요 수단임을 확인할 수 있었다.
이태준은 언어, 소설, 소설가, 문학관, 예술 등에 대한
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문학과 일맥상통하는 바가 있다는 사실은 자못 흥미로운 사실이 아닐 수 없다.
Ⅳ. 지역적 특색과 문학의 연계성
지금까지 조선 시대의 시인 손곡 이달과 운곡 원천석, 그리고 현대의 소설가 박경리의 문학 세계에 대해 알아보았다. 원주라는
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찾아가는 통과제의를 통해 진정한 인간의 길을 모색해보고자 하는 소설’로 보고 있다.
③ 그 밖의 상징들: 앞서 ‘상징’ 개관을 하며 이야기했던 바처럼, 문학 장르에서는 창조적 상징이 많이 쓰인다. 그러므로 텍스트 전반에는 이러한 작
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소설이 지니고 있는 특성을 자의적으로 규정하여 자신의 관점에 따른 사건과 인물의 새로운 해석, 왜곡을 통해 창작방법을 실현하였다. 이러한 소설론은 단편 소설의 형태가 문학사의 주도적인 장르가 되어 가던 당시의 상황과 맞물려 있다.
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이 이를 형성가능케 하는데, 김시습에게 있어 그것이 그의 지성을 구성하는 핵심 요소임을 보아 왔다. 금오신화는 이같은 시점세계를 바라보는 인식론적 렌즈이 비로소 작품내에서 조직적활성적으로 작동하는 서사체라는 점에서 본격 소설
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문학의 화려한 개척자로 칭송받았으며, 그런 그답게 근대문인 중 가장 호사스럽고 안하무인격인 행동으로 위세를 떨쳤던 김동인이었지만 호사와 방탕이 가져다 준 경제적 정신적 파탄은 그를 가장 통속적인 야담소설가로 밀어뜨리고 끝내
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