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Ⅰ. 서론
-정철문학 교육의 필요성
가. 충효사상
나. 작품 현장의 미
Ⅱ. 본론
- 지도 방안
- 학습지도안
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 학습자료제시
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송강 정철(松江 鄭澈) 또한 그에게서 사사했다. 그의 문학작품을 보면 가사(歌辭)인 『면앙정가』를 비롯하여 『자상특사 황국옥당가(自上 特賜黃菊玉堂歌』 1편, 잡가(雜歌) 2편, 『면앙정단가』 등 과 『오륜가(五倫歌)』 5편 등이 그의 문집
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정철(1536～1593년)
조선 선조(14대) 때의 명신이면서 문인으로서 자는 계함, 호는 송강(松江)이며, 시호는 문청이다. 율곡 이이와 동갑나기인 정철은 돈녕부 판관을 지낸 정유침의 아들로서 서울에서 출생하였고, 당대의 명유들이었던 하서 김인
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론 - 올바른 음주문화 정착
보다 학문적인 연구와 활발한 학술교류를 통해 체계화가 이루어 졌다면, 음주문화가 국가의 사회경제문화적으로 얼마나 큰 영향을 주었는지 국가와 학자는 인식할 것이다. 또한 그러한 자각은 자연스럽게 올바른
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<훈민가> 작품론
1. 내용 요약
아바님 날 나시고 어마님 날 기시니 목 쥐시거든 두 손으로 바티리라.
두 분 곳 아니시면 이 몸이 사라실가 나갈 디 겨시거든 막대 들고 조리라
하 업 은덕을 어ㅣ 다혀 갑오리. 향음쥬 다 파 후에 뫼셔 가려
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송강 정철
● 성산별곡(星山別曲)
정철(鄭澈)
엇던 디날 손이 星山(성산)의 머믈며셔
棲霞堂(서하당) 息影亭(식영정) 主人(주인)아 내 말 듯소
人生(인생) 世間(세간)의 됴흔 일 하건마
엇디 江山(강산)을 가디록 나이 녀겨
寂寞(적막) 山中(산중)
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정철이 지었다고 보기는 어렵다. 둘째 수는 유배 시절에도 위국충정으로 가득 차 있던 송시열의 작품이라기보다 강호에서 유유자적한 하서 선생의 자연관에 더 잘 어울린다. 셋째 수도 소재적 측면에서 송강 정철의 시보다는 하서 선생의 한
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송강 정철은 가사를 잘 지어<관동별곡>·<사미인곡>,<속미인곡>·<성산별곡>을 남겼음
② 이로 인해 시조에 능했던 고산 윤선도와 짝하여 ‘고산의 시조·송강의 가사’라는 말이 나오기도 했음
③ 정철은 여든세 수
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송강 정철은 가사를 잘 지어〈관동별곡〉·〈사미인곡〉,〈속미인곡〉·〈성산별곡〉을 남겼음
② 이로 인해 시조에 능했던 고산 윤선도와 짝하여 ‘고산의 시조·송강의 가사’라는 말이 나오기도 했음
③ 정철은 여든세 수의 시
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송강 정철은 가사를 잘 지어<관동별곡>·<사미인곡>,<속미인곡>·<성산별곡>을 남겼음
② 이로 인해 시조에 능했던 고산 윤선도와 짝하여 ‘고산의 시조·송강의 가사’라는 말이 나오기도 했음
③ 정철은 여든세 수
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