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송대의 미타신앙은 사회의 상하에 홍포되었다고 할 수 있다.
8. 참고자료
김성극,조의설,조자호, 세계문화사대계, 대학당
채의순, 칼라판대세계사
정원규, 중국불교사, 고려원 1. 송나라 불교계의 주변
2. 불교 예술
3. 도교의 흥성
4.
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생애와 사상, 원광대학교 원불교사상연구원
김호병(1985), 정산의 건국론 연구, 원광보건대학
김도공(2008), 원불교 영성세계의 특징과 의미, 한국신종교학회
김영두(2000), 세계화와 송정산의 삼동윤리, 범한철학회
김귀성(2011), 정산의 교육철학,
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불교조계종 - http://www.buddhism.or.kr/
한국불교학회 - http://ikabs.org/
동국역경원 - http://www.tripitaka.or.kr/ Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 불교의 이해
1)부처님의 생애
2)불교의 분류
3)종교로서의 불교의 특징
4)불교의 특성
5)불교의 상징
2. 불
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도 엄청나게 늘어나 그 후 중국 불교의 선종이 성립되는데 커다란 기반이 될 수 있었다.
참고문헌
- 김영길(1978), 선 의 의미, 선이란 무엇인가, 법륜사
- 김정길(1974), 불교의 선과 정신분석학, 대한민국해군
- 냐나포니카 저, 송위지 역(1999), 불
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불교 경전 총론> 1. 서 론
1) 불교의 의의
2) 불교의 분류
2. 불교의 이해
1) 붓다의 생애
2) 3보
3) 근본 교설
(1) 3과설
(2) 법인설
(3) 연기설
(4) 4제설
(5) 수도론
4) 불자의 실천 덕목
(1) 6바라밀
(2) 4섭법
(3) 4무량심
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불교의 개선방안
‘한국불교의 미래는 승가교육에 달렸다’고 해도 과언은 아니다. 승가의 교육이 제대로 잘 이루어져 승려의 자질이 향상된다면 앞에서 언급한 모든 문제들은 자연스럽게 해결될 것이다. 올바른 출가정신을 가진 자라면 바
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도리와 역할은 사회생활의 기초 단위인 가정에서 조화를 이루는 근본이 되며, 특히 청소년들에게는 효의 사상에 대한 교육이 절실히 필요한 때이다.
참고문헌
ⅰ. 김재영(2012), 초기불교의 사회적 실천, 민족사
ⅱ. 김진영(2012), 불교담론과 고
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을 장악함으로써 자장은 정치권뿐만 아니라 불교교단 내에서도 도태당하고 말았다. 그 후 그는 오대산에서 은거하였다가 곧 입적하였다.
4. 결론
지금까지 선학들의 연구를 중심으로 자장의 생애와 사상에 대해서 알아보았다. 자장의 불교는
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도 형성하게 되며 절제와 검소의 미덕도 아울러 갖게 된다. 또한 불교의 여러 가지 의식과 예불에 대한 지식 을 갖춤으로써 불교도로 살아가는데 손색이 없는 사람으로 다시 태어나게 되는 것이다.
따라서 태국에서 출가자가 일정기간 동안
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불교사 100장면 - 석가탄생에서 조계종 개혁회의까지, 가람기획, 2001.
송월주 외 4명, 교단정화운동과 조계종의 오늘, 선우도량한국불교근현대사연구회불교신문사, 2001.
동국대학교 석림동문회 편, 한국불교현대사, 시공사, 1997.
김순석, 일제시
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