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시조부흥운동’에 있어서도 시조가 지니고 있는 조선적인 것에 대한 강조 이전에 시조의 고정적인 형태가 시대적인 감각을 어느 정도 포괄할 수 있을지 그 시적 가능성을 우선 타진했어야만 할 것이다.
즉, 국민문학파의 민족주의적 성격(조
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시에서 그들의 연정을 솔직하게 나타내고 있어, 다른 계층의 여성들과는 다른 특징을 지닌다. 이는 기녀들이 훨씬 더 자유로웠음을 말해주며 문학 작품의 내용적인 측면을 넓혔다는 측면에서 중요하다.
④ 시조를 향유하고 창작한 계층인 사
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시나위, 판소리
3. 메나리조(동부민요) - 정선아리랑, 어랑타령, 옹헤야, 쾌지나 칭칭나네 등
4. 수심가조 (서도민요) - 수심가, 산염불
Ⅵ. 한국민요(민요)와 타령
Ⅶ. 한국민요(민요)와 강강술래(강강수월래)
Ⅷ. 한국민요(민요)와 시조
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시대의 문학사에서 국문학의 존재 형태는, 한문학에 위축된 가운데 歌唱에 의해서 그 명맥이 유지되었다. 특히 고려말 이조전기의 국문시는 당시 문학의 담당층인 사대부들의 가창에 대한 요구에 의해서 발달되었다.
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二, 원래 시조는 가
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시적 화자들이 받아들일 수 없는 이별에 대해 애써 위안하려한다는 점에서는 다른 모습을 보인다. 그러나 〈너에게…〉의 화자는 그 감정을 완벽하게 숨기지는 못한다. 또한 결국에는 재회를 바라고 있음을 드러낸다.
3. 결론
시조와 여러 현
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1. 들어가며
2. 황진이의 삶
3. 황진이의 시 세계
4. 기녀시조의 일반적 성격
5. 황진이 시의 경향
6. 황진이의 작품
7. 나가며
* 참고문헌
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시사>로 재창작한 것이다. 고산의 노래는 <어부가> 계열가운데 가장 시적 구조가 치밀하게 짜여 있고, 한정가로서 춘·하·추·동 사계절로 나누어 구성했고, 각 계정마다 10수를 만들어 총 40수의 긴 연시조가 되었다. 그리하여 문학적 표
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시 보오리 자최 잃은 그 梅花
이병기 - 〈梅花〉전문
《문장》에 관계한 후 1930년대 말
매화는 자연의 일부로서가 아니라 두드러지게 정신화되어 있다. 선비의 높은 기품을 기린 것이다. 즉 창작시조의 이념적 뼈대를 선비정신 1. 고전 탐
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서론
본론
(1) 황진이의 생애
(2) 황진이의 문화적 유산
가. 자연사랑과 정한
나. 예술로 승화된 여심
(3) 황진이의 뛰어난 문학성
(4) 황진이의 문학사적 위치
3. 결론
보충자료 : 여류시조와 기녀시조에 대하여
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국문학의 정의
주체 : 우리 민족
내용 : 우리 민족의 사상과 감정
형식 : 우리말
구비문학 (입으로 전승됨)
기록문학 : 국문 문학 (한글 표기) 한문 문학 (조선시대, 한자 표기) 국문학의 정의
시조
향가
향찰
서동요
여유
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