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시조는 지배자의 이데올로기에 정통했음을 알 수 있다.
또한, 금춘의 시조 唐虞도 친히 봇 漢唐宋도 지내신 / 通古今 達事理 明哲人을 어두고 / 東西도 未分 征夫 거러 무 리
는 소춘풍의 시조를 거의 본떴다고 할 수 있는데 기녀시조는 술자리
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시조 해설감상』, 태을출판사. 2000, 292면
자연계의 반복적, 순환적 의미와 더불어 인간세상의 단절적, 가변적인 의미의 대립이 첨예하게 드러나는 작품이다.
43) 이화형, 「기녀시조를 통해 본 인간적 한계인식과 극복의지」, 2000
(9) 송이(松伊
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시조이다. 하지만 이는 자연을 시조에서 노래하는데 있어, 당대 사대부들의 시조와는 다른 면모를 보임을 알 수 있다. 위의 [성혼]의 시조를 보면 알 수 있듯이, 당대의 사대부 시조에서의 자연은 인간의 조화로운 대상으로 표현된다.
3. 기녀
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시조의 변천과정과 작품 감상
2-2. 조선전기 기녀 시조
Ⅲ. 맺음말
참고문헌 및 논문
Ⅰ. 머리말
우리 문학사에서 시조(시조)는 조선조의 대표적인 시가이자, 사대부의 시가로 중요한 위치를 차지하고 있다. 시조의 정의를 이태극은 “보통
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시조의 멋과 풍류」,『새국어교육』, 한국국어교육학회
노인숙(2001), 「황진이 한시 연구」, 『청람어문교육』, 청람어문교육학회
정영문(1999), 「황진이의 시세계」, 『동방학』, 한서대학교 동양고전연구소,
황충기(1999), 『여항인과 기녀의
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시조에 나타난 기녀들의 존재의식 탐구 -절대적 님에서 주체적 자아까지-, 韓國言語文學46, 한국언어문학회, 2001, 133쪽.
이렇듯 妓女작가들이 보이는 志操와 節槪는 사회적인 요구나 강요, 의무에서라기보다는 妓女 자신의 선택으로 볼 수 있
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시조·서사가사·규방가사·기녀가사와 판소리의 창작에서 시작된 민중 및 多계층의 문학 향유에서 비롯되었다고 할 수 있다.
허균의 常語중시 사상과 홍만종의 『순오지』, 서포 김만중의 『서포만필』은 「사씨남정기」「홍길동전」의 존
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기녀가 된 동기
제2장 황진이의 문학세계
제1절 시조 문학 세계
제2절 한시 문학 세계
1) 예술로 승화된 여심
2) 은유된 기녀의 삶
제3장 황진이 시조의 문학사적 위상
제4장 황진이 작품의 일반적 특징
제5
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기녀로서 동인홍(動人紅)의 ‘자서(自敍)’와 간돌(干)의 ‘기국담(寄國膽)’이 한시로 보한집(補閑集)에 기록되어 비련(悲戀)과 고고(孤高)한 모습을 보여주고 있다.
2) 조선 사회
엄격한 유교주의의 질곡 속에서도 여류문학으로 시조를 비롯
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시조
황진이의 문학 작품으로 시조 6수와 한시 7수가 전해 온다. 시조는 ‘청산은 내 이오～’등 자연을 소재로 한 것이 3수, ‘동지ㅅ 기나긴 밤을～’등 정과 한을 읊은 것이 3수, 합해서 6수이다. 여기에서는 황진이의 시조 6수를 중심으로
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