|
일제의 식민주의 사학에 대결하는 력사민족주의의 의미를 갖고 있었다.
단재의 고대사 인식은, 뒷날 그의 력사연구방법론에서 강조한 것과는 달리 전거와 고증이 불확실한 부분이 있고, 착실한 고증 전개에 앞서 성급한 결론에 도달해 있다
|
|
|
. 1. 근대학교 제도의 도입
1) 개화기 이전의 교육
2) 개화기의 교육
2. 일제(日帝) 강점기
1) 식민지교육
2) 교육 독립투쟁
3. 분단하의 교육제도
1) 미 군정기
2) 국민교육제도의 수립과 전개
3) 몇 가지 특징과 변화
4) 교육개혁
|
|
|
시대에서조차 분할할 재산이 있는 계층의 경우, 딸에 대한 재산상속(분재)의 맥이 아예 1. 序
2. 本
(1) 우리의 가문과 호주제
1) 한국의 가문
2)호주제
가) 식민주의와 호주제도
나) 탈 식민 이후 식민주의의 연속
(2) 주자가례와 가부장
|
|
|
일제의 국권강탈 과정
17. 경제적 구국운동
18. 3.1운동
19. 임시정부
20. 토지조사사업
21. 일제의 산업침탈
22. 미면 교환체제
23. 일제의 화폐정리 사업
24. 일제 식민지정책의 변화
25. 민족실력양성운동(1920년대)
26. 개항이후 근대적 경제
|
|
|
사관을 가지고 역사를 서술합니다. 그러므로, 시대에 따라, 국가에 따라, 사관에 따라, 학자에 따라 역사서술은 늘 다를 수 밖에 없습니다.
지금도 역사학자들은 역사를 어떻게 써야 할 것인가를 끊임없이 고민합니다. 우리가 배우고 있는 것
|
|
|
식민사학의 정치 성론 비판, 세계사적 보편성 강조
- 발전론적 시대구분 도입, 백남운, 전석담, 이청원
▷신민족주의 사학 - 민족주의, 실증사학, 사회주의사학의 장점 수용
- 계급사관과 민족사관 융합, 실증성 도모
- 40년대초 대두, 손진태,
|
|
|
가졌다. 이는 당신 신채호가 무정부주의에 공감하고 있었으며, 그의 생활환경이 식민지 민중의 생활 근거지를 떠나 국외 망명상태였다는 객관적 요인으로 말미암은 것이다. 1. 그의 생애
2. 이무영의 작품 세계
3. `농민` 연작의 가치
|
|
|
것 은 민중의 각오이다. 또한 <꿈하늘>에서는 영웅사관을 보여주고 있지만 <용과 용 의 대격전>에서는 민중사관을 보여줌으로써 신채호의 사상이 변화하고 있음을 알 수 있다. 1. 작가 신채호
2. <꿈하늘>
3. 용과 용의 대격전
|
|
|
사관은 계급투쟁사관이라기 보다는 독일 관념론을 연상시킨다.
"역사는 역사를 위하여 역사를 쓰는 것이다. 역사 이외에 무슨 다른 목적을 가지고 쓰는 것이 아니다. 자세히 말하면, 객관적으로 사회의 유동상태와 거기서 발생한 사실을
|
|
|
시대의 여성의 삶과 한국의 페미니즘」 발표 논문.
조은, 윤택림, 1995, \"일제하 신여성과 가부장제,\" 『광복50주년 기념 논문집』
(학술진흥재단).
藤目ゆき, 1998, 『性の歷史學』 (東京:不二出判).
上野千鶴子, 1998, 『ナシヨナリズムとジェ
|
|
메뉴펼치기
