|
비운의 왕자, 소현세자의 서양문명 이해
3. 서학이냐 서교냐
4. 왕도의 길 : 근대성의 모색
5. 동아시아적 대응 : 동도서기와 중체서용, 화혼양재
6. 문명개화 : 사회진화론에 대한 비판
7. 민중의 길 : 민중 스스로 키워나간 우리문화
|
|
|
일제 침략에 맞서 계급적 연대를 도모하던 중국이나 일본의 사회주의자ㆍ무정부주의자들도 그들의 필요에 따라 우리 선열들을 동원하긴 마찬가지였습니다. 오늘 우리보다 못한 사람들을 짓누르고 멸시해서는 안되겠지요. 그러나 요즘은 예
|
|
|
시대나 사회를 그때그때 그야말로 거짓 없이 파악하고 기록한 것은 더욱 드물다. 비평은 독자가 제한되어 있고 또 기본적으로 대중성이 약한 문학양식인 이상 검열의 그물을 소설이나 희곡보다는 잘 빠져 나갈 수가 있었다. 1920년대에서 1930
|
|
|
사관에 따라 일본서기를 편찬해가는 과정에서 \'일본\'을 첨가한 것이다.
원래는 백제가 가야지배의 거점인 임나지역에 파견한 백제관인인 \'임나집사\'를 \'임나일본부\'라 개작하였다.
백제와 가야, 왜의 실질적 관계
백제와 가야는 상하관계
|
|
|
사관으로의 회귀를 지향하는 일본 사회의 비정상적인 우경화 현상을 정확히 인식하고 슬기롭게 대처해나가는 것이 무엇보다 중요할 것이다.
※ 참고문헌 ※
강만길 외, 2003, 우리의 역사를 의심한다, 서해문집
사비평편집위원회, 2002, 한국
|
|
|
근대성은 서구에서의 근대의 개념과 그 효용성을 갖는 시대적 배경이 다르다. 즉 한국에서의 근대는 조선후기 개화기 이후의 사회변화를 배경으로 고려되어야 할 것이다. 본격적인 근대 기획은 일제에 의한 식민지화로부터 비롯되었고 따라
|
|
|
일제의 식민지로, 일제가 물러가고 해방이 된 후 혼란과 전쟁, 군사정권으로 이어지는 근현대사 속에서 그 본래의 모습을 가지고 있지는 못한 궁궐에서 옛 모습을 찾기란 쉽지 않지만 우리는 시간을 거슬러 남아있는 건물은 물론 빈터나 잔디
|
|
|
시대적 변화에 동참할 수 있는 기회를 만들어 내었다. 우리는 역사의 고비에서 범한 오류와 숱하게 겪은 좌절을 되풀이하지 않기 위해서라도, 우리 앞에 전개되고 있는 사태를 보다 밝은 눈으로 보고, 지혜와 용기를 모아 대처해 나가야 하겠
|
|
|
식민지 시대의 노골적인 학생 통제
(ⅲ) 개발 독재 정권 등장으로 인한 반공, 경쟁 이데올로기
(1) 개발 독재 정권의 규율 규제 강화
(2) 권위주의적 문화의 확산
(3) 열악한 학교 환경으로 인한 통제의 형성
(4) 학벌지상주의 학력주의의 수
|
|
|
개념 (사전적 정의)
2) 한국 Realism 문학의 성립과 전개(1920년대)
3) 1930년대 한국 Realism 문학의 전개
(1) 사회주의 Realism - 이기영 「고향」
(2) 비판적 Realism - 채만식「태평천하」
4) 사회주의 Realism Vs 비판적 Realism
|
|
메뉴펼치기
