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원인이기도 하였던 지나친 기교와 난해성을 완화하는 한편 고전적 순수성을 도입한 신 상징주의를 형성하기도 하였다. 또한 낭만주의 서정성을 다시 가미한 신낭만주의 같은 움직임도 일어났다. 이외에도 각기 새로운 경향을 내세워 잡다한
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혁명으로의 진군
임시 정부와 소비에트
볼셰비키 혁명
3.내전(內戰)
장군들의 저항
독재, 테러, 전시 공산주의
사태의 진정 : 새 경제정책
4.국제적 실패
제3인터내셔널
혁명의 소용돌이 : 독일혁명
실패의 이유
나가면서
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과정에 1980년 '5월 광주'와 같은 사건으로 그 한가운데 '우연한 역사의 필연'으로 도드라진 인물, 아웅산 수지(61) 여사가 있다.
미얀마 독립의 아버지인 아웅산 장군의 딸인 수지 여사가 개인적인 일로 입국한 것을 기점으로 폭발한 미얀마 민
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과정을 겪으면서 발전한다고 할 수 있다. 우리나라와 북한은 양쪽의 문단과 문학이 단절된 채 각기 다른 길을 달려 왔고, 서로 한쪽을 배제한 채, 상대방을 매도하면서 반쪽 문학으로서 자기주장에 앞장섰음을 스스로 인정하지 않을 수 없다.
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12신은 부모세대와 제우스의 자식들인 다음 세대로 형성되어 있는데 우라노스에서 크로노스, 크로노스에서 제우스로 패권 이동하는데 권력 교체의 원인이나 과정이 너무 흡사함. 신들의 왕 제우스는 인도-유럽어족의 하늘 신으로
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음을 맞게 된다.
Ⅵ. 결론
신립설화는 처녀의 자살과 자살한 원혼의 복수를 내용으로 하는 원녀설화이면서도 신립의 탄금대 패사라는 역사적 사건을 배경으로 하는 역사설화이다. 이러한 성격 때문에 신립설화는 설화적인 의미와 함께 역사
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, 고려대학교, 1967
* 장호식, 신립장군 전설 연구, 세명대학교, 2006 Ⅰ. 로마의 귀신관
Ⅱ. 금오신화 남염부주지의 귀신관
Ⅲ. 신립장군의 귀신관
Ⅳ. 이생규장전의 귀신관
Ⅴ. 전통혼례(전통예식, 전통결혼)의 귀신관
참고문헌
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신립장군 설화 속의 일부다처제
Ⅴ. 이슬람 사회에서의 일부다처제
Ⅵ. 법학적 관점에서 본 일부일처제
1. 우리나라의 일부일처제(일부일처제하에서 간통죄 인정)
2. 이슬람 문화권의 일부다처제(일부다처제 인정과 간통죄 부정)
3. 서
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설화와 강박성 성격장애와의 상관성」, 『문학치료연구』 9집, 한국문학치료학회, 2008.
정운채, 「고전시가론에 대한 문학치료학적 조명」, 『한국시가연구』 제 10집, 한국시가학회, 2001.8.
정운채 외, 『문학치료서사사전(설화편)1』, 도서출
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설화」, 장덕순 외, 『한국문학사의 쟁점』, 집문당, 1986
김형돈, <춘향전의 형성과정과 서사구조 연구>, 명지대학교 대학원, 1997년
풍유식, 「반작춘향전 춘향이는 정말 미인이였더냐-박석고개의 한」
2. 저서
설성경, 『춘향전의 비밀』,
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