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기독교 세력은 해결되었는가? 우리의 이웃, 이슬람, 힌두교, 불교와는 함께 살아갈 수 있는가?
모든 문제가 해결되고 난 뒤의 평화는 왔는가? 기독교 신앙의 지고한 가치 하나님 나라의 실현과 모든 기독교 공동체에 하나님의 임재가 경험되고
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신학
(1) 하나님을 예배하는 공동체
(2) 교회를 세우기 위한 신학
(3) 교회의 표지와 직분
(4) 인본주의적 신학의 등장
7. 종말에 대한 관심과 교훈
8. 천년 왕국설
9. 새 하늘과 새 땅: 예수님의 재림과 창조의 완성
참고문헌
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가족이란
2. 가족에 대해 다양한 관점
1) 가족의 개념 변화
2) 다양한 구성원의 조합
3) 신(新)가족 문화
4) 정상가족
4) 가족 공동체
3. 현대사회 가족에 가장 적절한 가족 관점 - 가족 공동체 관점
4. 나의 의견
Ⅲ. 결론
참고문헌
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삼국시대의 기본적 성격 (철기문화 단계)
삼국시대의 제도 비교
삼국의 발전 - 연대표
가야연맹
백제의 건국세력이 고구려 유이민인 증거
4-5세기 삼국시대 발전과정 핵심
주요 왕별 업적
비석 연대순 비교
신라 시대구분 (삼국사기 의거
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기독교
출판사, 1981.
Hick, John. 이찬수 역. 「하나님은 많은 이름을 가졌다」. 서을:창 출판사,
1991.
. 이근홍 역. 「기독교신앙의 중심」. 서울:전망사, 1983.
. 김승철 역. 「새로운 기독교」. 서울:나단출판사, 1991.
Knitter, Paul F. 변선환 역. 「오직
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기독교 대한감리회 교단 역할에 기대를 해본다. 감리교는 오는 2000년까지 7,000교회와 200만 신도를 갖겠다는 운동을 전개하고 있는데 1999년까지는 북한의 교회 재건과 통일 복음화 운동(서울 연회 → 평안 남북도, 중부 연회 → 함남도, 양강도,
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기독교 안에서의 실천신학적 성찰은 신앙생활의 전체는 아니고, 이를 위한 교육도 회중 교육목회의 유일한 목적이 아니다. 오늘 회중교육이 직면하고 있는 가장 중요한 과제들 중의 하나는 회중과 가정이 정신뿐 아니라 마음에 초점을 맞춤
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기독교 복음의 핵심이라고 모든 신학자들이 생각하고 있다. 특히 종교개혁의 전통 위에 서 있는 개신교회들은 의인론을 교회의 존망이 걸려있는 ‘신앙조항’으로 여기고 있다. 종교개혁시대의 여러 신학자들은 칭의가 바울 신학의 중심이
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신앙의 표준\'(regula fidei)이 요구되었다. 지역에 따라서 상당히 다양한 것이기는 했지만 이러한 \'신앙의 표준\'으로부터 고대의 기독교적 신조들이 생겨나게 되었다. 다섯째, 영지주의가 말할 수 없을 정도로 극대 되기 시작하자, 교회는 유능
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신앙고백적 형태의 메아리만이 자료였음
# 초대 기독교 공동체 신앙이 부활의 사실보다 더 중요시 됨.
* 해석
1) 콘젤만(Hans Conzelmann)은 부활은 역사적인 사건으로 입증되어질 수
없다.
2) 마르센(Willi Marxsen)는 예수의 가르침이 오늘날 살아서 사
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