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적 조건으로서의 자유, ⑥상호작용적 진리 개념의 출현, ⑦ 초월의 경험 등. 필립 헤프너, “생명문화적 진화와 창조된 공동창조자”,『과학과 종교 : 새로운 공명』, 301-310.
을 추가한다. 그는 신학을 검증하는 기준은 그 설명적 적합성으로,
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신학, 서울 : 한국신학연구소 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 신학의 개념
Ⅲ. 신학의 학문이론
Ⅳ. 신학의 교회론
1. 성서적 교회론
2. 여성 안수와 교회의 사역론
3. 내일의 교회론
Ⅴ. 신학의 규범
Ⅵ. 신학과 교리
1. 동정녀 탄생이 중요한 교리
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적 신학』. 변선환역, 서울: 대한기독교서회, 1983.
Shiva, Vandana. 『자연과 지식의 약탈자들』. 한재각역, 서울: 당대. 2000.
Steck, Odil. H. 『세계와 환경』. 박영옥역, 천안: 한국신학연구소, 1990.
Tillich, P. Systematic theologyⅢ. (Chicago: The University of Chica
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종교개혁
이희수·이원삼 외 - 이슬람, 청아출판사, 2001
전재옥 - 기독교와 이슬람-이슬람의 강점과 약점, 기독교 사상, 2002
파울 - 마르틴 루터의 신학, 알트하우스, 성광문화사, 1994
프리덴탈·리차드 - 마르틴 루터의 생애 상·하, 삼성문화재
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적 조건으로서의 자유, ⑥상호작용적 진리 개념의 출현, ⑦ 초월의 경험 등. 필립 헤프너, “생명문화적 진화와 창조된 공동창조자”,『과학과 종교 : 새로운 공명』, 301-310.
을 추가한다. 그는 신학을 검증하는 기준은 그 설명적 적합성으로,
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신학의 탐구』, 서울: 한길사, 1983.
송기득,『신학개론』, 서울: 종로서적, 1986.
정용섭, 『말씀신학과 역사신학 -W. 판넨베르크의 계시론을 중심으로-』, 충남 천안: 한 국신학연구소, 1995.
趙錫萬,『神學的 歷史觀的 論考-非聖經的 歷史觀이 基
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신약성서의 배타적 주장을 복음의 핵심이 아닌, 그 시대와 문화의 종교적 언어에 불과한 것으로 취급했다.
Ⅸ. 결론 및 제언
한국의 종교문화사는 종교적 다원사회였으며 종교 간의 관용성과 공존의 지혜를 터득해왔다. 종교적 다원성은 각
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과학회 이사, 고려의대 교수
윤회와 인간 복제 -정승석 / 동국대학교 불교학부 교수 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 종교의 기원과 역할에 대한 사회학적 견해
1) 사회 진화론
2) 경제 결정론
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적 이미지
3) 유아 세례에 대한 이해 4) 세례식에서 사용되는 언어 차이
4. 성만찬
1) 성만찬의 의미 2) 성만찬에 대한 네 가지 주장
3) 성만찬의 삼위일체적 해석
5. 세례, 성만찬, 윤리
6. 성찬의 미학과 그리스도인의 삶
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신학 서론」, (서울 : 한국로고스연구원, 1992),p.41.
2. 심리적 측면
슐라이어막허는 종교는 인간이 자기보다 우월한 존재에게 의존하려는 감정에서 생겼다고 본다. 그리고 칸트나 서론
1. 연구의 중요성과 목적 /
2. 연구방법 및 범위 /
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